篇一：思想政治论文2000字
高中2000字政治论文范文
写政治小论文,是理论联系实际、生动活泼地学习思想政治课的好方法,也是对学生加强思想政治教育,提高思想政治课教学质量的重要途径。接下来店铺为你整理了高中2000字政治论文范文，一起来看看吧。
高中2000字政治论文范文篇一
学习了邓小平理论，我对整个理论有了一个更为全面的认识。结合自己及周边人们的日常生活、学习，我发现邓小平理论不仅适用于有关国计民生的大事，而且适用于每个平凡人的生活。
正如我们所知，邓小平理论是一个完整的科学体系。它从强国富民出发，以解放思想、实事求是的思想路线为指导，以社会主义初级阶段的国情为基础，以解放和发展生产力为主线，以改革开放和四项基本原则为经纬，围绕建设有中国特色社会主义的一系列基本问题，按照严密的逻辑依次展开。
学习邓小平理论，关键是抓住其精髓??解放思想、实事求是的思想路线。“解放思想，实事求是”八个字，集中体现了邓小平同志运用马克思主义立场、观点、方法研究新情况、解决新问题的科学态度，贯穿于他的整个理论的各个层次、各个方面和全部内容的始终，是这一理论具有盎然生机的源泉。对于我们这些跨世纪的高中生来说，这八个字也是至关重要的。凡事都要实事求是，这是做人最起码的原则，只有从事实出发，才能保证各项工作的顺利开展;同时要解放思想，作为当代青年，我们的思想要紧随时代变换的节奏。否则，将会被社会淘汰。
邓小平理论在社会主义的发展道路问题上，强调走自己的路，建设有中国特色的社会主义。不把书本当教条，不照搬外国模式，以马克思主义为指导，以实践作为检验真理的唯一标准，时间证明了这一理论的正确性。在现实生活中，每个人都有自己的生活方式、生存法则，任何人没有干涉他人生活的权利。中国的父母往往把自己年轻时不能实现的梦想强加于子女。殊不知，子女也要走自己的路。以丰富的阅历给子女一些建设性的帮助，这是无可厚非的。但是若越俎代庖，则剥夺了子女自由选择的权利。或许被限定了的这条路很平坦，但这样的人生有什么意义呢?邓小平理论在社会主义的发展阶段问题上，强调不能脱离实际，超越阶段。的确，我们国家仍处于社会主义初级阶段，整个社会的发展是一个长期的过程，“前途是光明的，道路是曲折的。”我们在学习、工作中同样要懂得循序渐进，不能要求一蹴而就。正所谓“冰冻三尺非一日之寒”。
社会主义的本质是解放生产力，发展生产力。消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。现阶段我国社会的主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾。所以，必须把发展生产力摆在首要位置，以经济建设为中心，推动社会全面进步。没有充足的物质条件，任何精神、思想、理论都只能是空谈。十一届三中全会之后，我国经济发展飞速，人民生活水平显著提高，同时，文化娱乐生活丰富多彩，促进社会主义精神文明建设。全民族的思想道德素质和科学文化素质得到显著提高。物质条件和精神生活双丰收。不用说，我们都已意识到物质条件的重要性。但是，一味地追求物质享受，也是不可取的。
在我看来，邓小平理论的具体思想中，最为让人瞩目的是提出改革开放的重大决定。实践证明，改革开放使一部分地区、一部分人先富起来，以先富带动后富，促进了全国经济的发展。僵化停滞是没有出路的。尤其是在当今这个信息时代。中国又要加入WTO。和平与发展是当今世界两大主题，必须坚持独立自主的和平外交政策，为我国现代化建设争取有利的国际环境。对外开放是改革和建设必不可少的，我们要吸收和利用世界各国包括资本主义发达国家所创造的一切先进文明成果来发展社会主义，封闭只能导致落后。我们在开展工作时，除了要弄清楚“干什么”、“为什么”之外，还要了解“怎样干”。才能解决实际问题，做到不讲空话干实事。
坚持社会主义道路、坚持人民民主专政、坚持中国共产党的领导、坚持马克思列宁主义毛泽东思想。这四项基本原则是立国之本，是改革开放和现代化建设健康发展的保证，又从改革开放和现代化建设获
得新的时代内容。是社会主义建设的政治保证。始终要坚持党的领导，才能保证社会主义事业的顺利发展，这是我们每一个思想上要求进步，积极向党组织靠拢的青年必须认识到的。尽管，党内有一部分人腐化堕落，但不能因此而放弃对党的信任。我们要坚信，党是可以改善和加强自身建设的，党能够保持自身的纯洁性。
邓小平理论还包括很多方面，我们不仅要认真学习，更主要的是要会运用。当然，任何正确的理论都不是包治百病的灵丹妙药，而只是行动的指南。尽管邓小平同志已经为我们设计了建设有中国特色社会主义的总体蓝图，但各地情况千差万别，经济和社会发展很不平衡。只有遵循实事求是的思想路线，才能解决实际问题。我们处理日常生活中的小事，也要遵循这一路线。总之，从宏观角度讲，家事、国事都可以邓小平理论为指导。
高中2000字政治论文范文篇二
大学生正处于世界观、人生观和价值观形成的关键时期，具有很强的可塑性。当代大学生所面临的社会大环境需要用社会主义核心价值体系引领其价值观的塑造。在我国科学社会主义的基本价值理念中，只有那些以马克思主义指导思想为灵魂、以中国特色社会主义共同理想为主题、以民族精神和时代精神为精髓、以社会主义荣辱观为基础的价值观，才能称为社会主义核心价值观。因此，践行社会主义核心价值观需要以下几个方面：
一、坚持马克思主义的指导思想，用马克思主义中国化的最新理论成果武装当代自己
马克思主义指导思想是社会主义核心价值体系的灵魂，是我们立党立国的根本指导思想。在大学生成长成才的过程中，马克思主义为我们提供了正确的世界观和方法论，是大学生认识社会发展规律、把握未来方向的强大思想武器。只有用马克思主义的立场、观点、方法才能正确认识经济社会发展大势和社会思想意识中的主流与支流，才能在错综复杂的社会现象中看清本质，明确方向。当代大学生一定要认真学习、深刻领会包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的中国特色社会主义理论体系，在学习
中正确认识社会发展趋势，科学定位人生。
二、用中国特色社会主义共同理想凝聚力量
中国特色社会主义共同理想是社会主义核心价值体系的主题。我们只有树立中国特色社会主义共同理想，才能切实建设社会主义核心价值体系，发挥社会主义核心价值体系作为社会主义制度的灵魂、社会主义意识大厦基石的作用。作为一名大学生，我们应该从身边做起，努力学习科学文化知识，改变我们现在经济还不发达，科学技术还比较落后，人民的生活水平还比较低的现状。要把握好社会理想和个人理想的关系，树立正确的个人理想，为社会大理想做贡献，用个人理想来促进社会大理想。同时，我们既要严格要求好自身，也要带动周围的同学朋友一起坚定这一伟大的理想。
三、弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，使大学生时刻保持昂扬向上的精神状态
以爱国主义为核心的民族精神，是我们中华民族获得独立、赢得尊严的精神支柱;以改革创新为核心的时代精神是社会主义中国走向富强、文明、和谐的力量源泉。作为一名大学生，我们更是要知道如何去爱国，爱国不是要我们在发生中日矛盾时举着旗帜到处游行，到处砸人家的外国汽车;爱国也不是一大帮大学生在网上叫嚣着要爱国，却发现自己的英语四级还没有过;爱国更不是学校早上升国旗奏国歌的时候，操场上一片叽叽喳喳的声音。我们可以从尊重国旗，尊重国歌做起，来体现我们的爱国之情;我们可以像周恩来那样“为中华之崛起而读书”来表达我们的爱我之情。以爱国主义为核心的民族精神需要我们这些时代的接班人来发扬光大。同时，大学生还应该积极主动的去了解社会动态，国际新闻，了解社会的发展方向，积极思考创新，对社会现象提出自己的观点，提出自己有价值的意见和建议。
四、培养大学生的社会主义荣辱观
社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系的基础。只有知荣明耻，明辨善恶美丑，一个人才能形成正确的价值判断，一个社会才能形成良好的道德风尚。我们大学生要接受社会主义荣辱观教育，自觉遵守“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”基本道德
规范。把社会主义道德实践融入大学生日常生活、衣食住行。从我做起，从小事做起，践行社会主义荣辱观，陶冶良情操。并且时刻注意自己的言行举止，勇于指证他人的错误、不规范行为，为创建良好的社会风气而贡献出一份自己的力量。
总结
作为当代大学生我们一定要牢记时代赋予我们的使命，将社会主义核心价值观的践行融入到我们生活的点点滴滴。以积极的心态和科学的方法，不断陶冶人性，健全人格，提高素质和能力，发扬解放思想、实事求是、紧跟时代、勇于创新的精神，为了中国梦的实现而努力奋斗。
高中2000字政治论文范文篇三
科学是人类认识和改造世界的最高成果。科学与迷信相对立。尊重科学、相信科学，运用科学解决现实生活中的各种问题，社会才能进步，人类才有希望。科学是战胜迷信的最强大的武器。
但是在科学的对立面，却是害人害己，没有希望，只有失望的邪教，它让许多人失去了生命。近年来，一种叫做“”的练功修性活动，打着科学的旗号，以练功为手段，以所谓“度人”为目的，狂热地传播一些形式极为粗俗的唯心主义观点，要与我们进行一场无神论与有神论、迷信与科学、唯心主义与唯物主义的较量。它有着强大的恶势力，其带头人在各场合为输血，打气，甚至在日内瓦人权会议上制造谣言，诬陷我国政府。失去了国内立足之地的其追随者，在国外苟延残喘，甘心沦为了西方反华势力的工具。
因此，各种迷信总是要诋毁科学，歪曲科学，或者以人类还有尚未认识的自然现象和未解决的疑难问题为借口，否定科学，制造伪科学。这是一切愚昧迷信和伪科学活动所共有的基本特征。如果任其传播开来，在思想上、政治上、社会上都会产生极大的危害。这就警示我们，在全党和全国人民中始终不渝地开展辩证唯物主义和历史唯物主义的教育，普及现代科学文化知识，与各种形式的唯心主义和腐朽没落的迷信思想作斗争，是一项十分重要而紧迫的任务。而在唯物主义和现代科学日益胜利的今天，唯心主义要流行于市，就只能像“”
那样披上迷信、巫术的外衣，以各种粗陋庸俗的形式蒙骗人。科学是我们战胜一切错误和迷信思想的强大武器。掌握和运用这个武器，科学一定能够战胜迷信，理性的力量一定能够战胜盲从，人类的认识一定能够从必然走向自由。共产党人和一切有觉悟的人们，将永远高举这面旗帜，在认识和改造世界的伟大实践中，不断推动人类和社会的全面进步。
生命属于个人，更属于社会，生命是一种财富，更是一种责任。珍惜生命，反对邪教，努力学习科学知识，以科学的精神和态度把握生活，从我做起，明天会更好!
篇二：思想政治论文2000字
大学思想政治教育论文:思想政治教育相关论文
理想信念教育是大学生德育的重要组成部分，也是提高大学生思想道德修养和基本素质的主要内容之一。下文是为大家整理的关于大学思想政治教育论文的例文，欢迎大家阅读参考!
大学思想政治教育论文篇1浅谈大学生思想政治教育工作
摘要：大学生思想政治教育工作要紧跟时代步伐，掌握学生特点，围绕培养目标，创新工作思路，以发展的眼光来研究思想政治工作，以改革的精神来推动思想政治工作。本文提出了“坚持一个方针，建设两支队伍，实施三项工程，发挥四个作用，加强五项建设，抓好六个教育”的工作思路。
关键词：大学生思想政治教育状况途径
21世纪头20年是人类发展史上各种文明、各种文化相互激荡、相互融合的空前时期，也是我国经济社会快速发展的关键时期，当代大学生的政治思想、价值取向、思维方式都受到了社会发展的深刻影响，具有鲜明的时代特色。加强和改进大学生思想政治教育，提高他们的思想政治素质，把他们培养成中国特色社会主义事业的建设者和接班人，对于全面实施科教兴国和人才强国战略，确保我国在激烈的国际竞争中始终立于不败之地，确保实现全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的宏伟目标，确保中国特色社会主义事业兴旺发达、后继有人，具有重大而深远的战略意义。
掌握学生特点，围绕培养目标，创新工作思路，以发展的眼光来研究思想政治工作，以改革的精神来推动思想政治工作，才能取得卓有成效的成果。我们提出“坚持一个方针，建设两支队伍，实施三项工程，发挥四个作用，加强五项建设，抓好六项教育”的工作思路。
1坚持一个方针
坚持十六大提出的党的教育方针，即“坚持教育为社会主义现代化建设服务，为人民服务，与生产劳动和社会实践相结合，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。”这是大学生思想政治教育工作的方向，也是我们做好大学生思想政治教育的出发点和落脚点。
2建设两支队伍
建设好辅导员(班导师)队伍和学生干部队伍，培养一批思想政治教育和学生管理工作的专家和先锋，这是做好大学生思想政治教育工作的保证。
(1)辅导员和班导师是从事德育工作、开展大学生思想政治教育的骨干力量。他们与大学生的联系最为紧密，是大学生健康成长的指导者和引路人。因此要坚持政治强、业务精、纪律严、作风正的标准，把德才兼备、乐于奉献、潜心教书育人、热爱大学生思想政治教育事业的人员选聘到这个队伍中来，要把这支队伍建设好，培养好。
(2)要高度重视学生干部的锻炼、使用和培养，建设一支高素质的学生干部队伍。学生干部是学生中的骨干，是学生自我教育、自我管理、自我服务的主力军，要加强培训、严格要求、悉心指导他们开展工作，使他们带动同学自我教育、自我管理、自我服务。
3实施三项工程
实施大学生思想道德建设工程、大学生人文素质工程、大学生社会实践工程。
3.1实施大学生思想道德建设工程
深入贯彻《中共中央关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》精神，以理想信念教育为核心，以爱国主义为重点，以基本道德规范为基础，以全面发展为目标，深入进行素质教育，坚持用社会主义核心价值体系和科学发展观武装大学生的头脑，保持思想政治教育长期性。
3.2实施大学生人文素质工程
开设人文课程、组织人文专题讲座和丰富多彩的文化体育活动，建设良好人文环境，让大学生步入人文艺术的殿堂，形成正确的世界观，人生观和价值观，培养和提高文化修养、理论修养、道德修养，从而全面提高自身的业务素质，成为德智体美全面发展的高素质人才。
3.3实施大学生社会实践工程
引导带领广大青年学生走进农村，了解农村状况、关注“三农”问题，走进城市，了解我国城市化进程和存在的问题，增强城市生存能力和竞争意识，深入专业，了解专业发展趋向，引导青年学生在实践中提高自身素质和专业技能。建设大学生思想政治教育实践基地，丰富思想政治教育内容和形式，在实践中加强和改进大学生思想政治教育工作。
4发挥四个作用
善团的思想政治工作机制。加强对青年学生理论学习的指导，将思想政治教育真正落实到每一个学生的身上。
(3)要充分发挥学生会的桥梁纽带作用，学生会组织的性质决定了其在大学生思想政治教育方面有着桥梁和纽带作用，因此要倡导和组织学生会开展自我服务、自我教育、自我管理工作，开展健康有益、丰富多彩的学术科研、文娱体育等课外活动和社会实践活动。
(4)要大力发展大学生社团组织，让大学生在社团活动过程中得到教育和锻炼。各类社团要根据学生学习特点，引导学生设计开发符合自身特点的主题活动，搞好社团文化艺术节等活动，为广大学生的素质提高搭建良好平台。
5加强五项建设
(2)加强阳光心灵工程建设，开展深入细致的思想政治工作和心理健康教育。要针对学生学习成才，择业交友、健康生活等方面的具体问题，大力开展谈心等心理教育活动，为大学生提供及时、有效、优质的心理健康指导与服务，帮助大学生保持积极健康向上的心理状态。
(3)加强校园文化建设，营造良好的校园文化氛围。校园文化建设要以实施人文素质和科学精神教育为基础，以建设优良的校风，教风、学风为核心，以优化校园文化环境建设为重点，以树立正确的世界观、人生观、价值观为导向，弘扬主旋律，突出高品位，加强管理，注重积累，不断满足大学生日益增长的精神文化需求。
(4)加强师德建设，以高尚的师德引领学生健康成长。要加强和改进教师思想政治教育、职业理想和职业道德教育、法制教育、心理健康教育、学风和学术规范教育，建立和完善一系列师德教育制度。教师要把思想政治教育融入到大学生专业学习的各个环节。
(5)加强校园网络建设，主动占领网络思想政治教育新阵地。要全面加强校园网建设，加强思想政治教育主网站和主题网站建设，加强校园网络管理，加强网络管理工作队伍建设，掌握校园网最新信息。引导网上舆论。
6抓好六项教育
做什么。不能做什么。奖惩要坚持公开、公正、公平，要严格按照有关规定及程序进行。
(6)抓好毕业教育，加强毕业生就业指导，请优秀毕业生回校做报告，帮助毕业生掌握求职技巧，联系用人单位，组织好毕业生工作推荐，引导他们到祖国最需要的地方去，组织好毕业典礼，让毕业生上好大学生活的最后一堂课。
青年是民族的希望，是祖国的未来，全面做好大学生思想政治教育是时代的要求，是教育者的职责。在教育过程中，应把鼓励青年学生立志成才与报效祖国结合起来，把解决思想问题与解决实际问题结合起来。同时，又要与青年学生的成长成才需要结合起来，通过人本化的教育使他们真正成为社会发展所需要的栋梁之材。
大学思想政治教育论文篇2大学生思想政治教育方法浅议
摘
要：高校的思想政治教育主要目的是实现大学生能力素质的培养，为社会主义培养出一批批有用的建设者和接班人。思想政治教育主要实现当代大学生的德育能力培养，如何解决好现阶段高校思想政治教育所存在的问题，实现更好更科学的高校思想政治教育教学模式，是文章要探讨和阐释研究的主要内容，并提出相应的高校思想政治教育方法措施，以期奉献于我国高校思想政治教育。
关键词：大学生;思想政治教育;方法
现阶段，我国高校思想政治教育在教研教学上还存在诸多问题亟待我们一线教育工作者去探究，当前不少高校在思想政治教育课堂教育方面还处于只注重灌输说教，往往处于被动应付，消极防范的被动状态，存在理论脱离实际的倾向，在一定程度上引发了青年大学生的逆反心理，导致思想政治工作效果不佳。在一定程度上讲，大学生思想政治教育的道理讲得多、行为指导少、缺乏针对性、实效性和说服力、感染力，存在着虚而不实、知行脱节的问题，对大学生中表现出来的不良思想意识和行为缺乏从根本上解决的机制和方法。而加强班级建设，协调好班主任、班主任助理与班级干部之间的关系，就可以在实践中，促进同学间的和谐相处，培养大学生的集体意识、责任意识以及端正他们的世界观、人生观和价值观。
一、我国现阶段高校思想政治教育方法现状
现阶段我国高校教育受生源扩招政策的影响和制约，精英教育受到不同程度的影响。高校思想政治教育在课堂教育和课外教育方式上都具有一定的局限性。另一方面，受现阶段市场经济对人才的快速要求和技术及科学人才偏向要求程度的加剧，思想政治教育在人才培养和发展方面捉襟见肘，没有得到深入地长足地发展，思想政治教育在根本教育原因没有得到解决的情况下只能说是纸上谈兵，没有得到更好地改进和发展。
思想政治教育在高校发展中虽然处在核心的教育地位，但是，由于受到当前我国社会市场经济的影响，思想政治教育从其本质发展要求无法实现精英式人才培养，究其根源，就是教育出来的人才往往与社会所需求的人才不相符合。在大学教育中，思想政治教育在教育方式和教育方法上没有从政策和人才教育规划中得到足够的重视。在教育过程中不少高校只是流于形式，只要大体上符合党中央的要求就可以，没有从其教育意义上进一步深入施教。不少高校的思想政治的课堂教学只讲形式，并没有像英语、数学、语文等学科和专业课那样从成绩和修养方面得到足够的重视。
然而，思想政治教育作为高校人文教育和思想教育的重要组成部分，其重要性显而易见。大学中的思想政治教育关系到大学生的思想行为教育，同时也关系到大学生毕业后人生目标的选择，而现阶段不少高校的思想政治教育还处在发展的初步阶段，教育理念和教育政策都还没有得到成熟发展，更难跟上时代发展的步伐，亟待我们进一步探讨和研究。
二、当前我国高校思想政治教育方法存在的弊端与不足
(一)扩招背景下思想政治教育师资力量缺乏
自从大学扩招后，精英教学受到不同程度的影响，同时也弱化了高校思想政治教育师资方面的力量。例如某高校原有一支较强的思想政治教育教师队伍，由于大学扩招后，生源变大，学生人数逐渐增多，原来一个教师所要教的学生人数大大提高，从而在教学能力方面加大了教师的压力，降低了思想政治教育课堂教学的质量。
(二)高校思想政治教育课程设计的不足
纵观我国不少高校，现行大学生毕业要求只是把思想政治专业划归为选修课程，并没有把该项专业课程列为必修课程，这样，在高校教育中更减弱了大学生思想政治教育的能力培养。殊不知，大学生步入社会以后，其道德品质的不过硬会带来不少社会的影响，严重的还会引来更大的社会发展问题。
(三)我国现行高校教育政策的不足
当前我国高等教育政策在不少高校中实行思想政治专业的选修处理，这样，虽然从客观上看利于高校在校生减轻学习的负担，但是不利于大学生身心的健康发展，北大学生跳楼事件、云大马家爵杀人事件等等具有社会反思问题的事件是因为高校思想政治教育在教育政策上长期疏忽间接导致的社会性问题。
三、创新高校思想政治教育方法措施
(一)以人为本，实现人文教育与人文关怀
加强人文教育，注重思想政治教育方法的时效性，创新教育方式。建立以人为本的人文关怀教育，实现真正的和谐式思想政治教育教学模式。不断改变现阶段不少大学上以自己观点为中心的骄横思想，巧妙地引导他们关爱他人，热心帮助有困难的同学，并具有同情心等高尚人格道德。
(二)加强德育与人文素养教育
在德育教育理念中，德育主要以心理教育为主。德育以人与人之间，人与社会之间产生的情感共鸣和感情上的心灵感应，以优秀的人格行为来实现榜样教育，感化和优化人的灵魂，实现大学生高尚品德能力的不断培养，这是德育得以实现的最主要目标。所以，我们应当在定期邀请校内的“知名大家”给新生做人文教育外，还应当积极邀请校外在国内外享有盛誉的“思想大家”与同学们面对面交流，从而引导大学生正确的思想意识潮流。
(三)改变教育方式，与社会发展相接轨
教育要面向现代化，高等教育是实现社会有用人才的培养，故而，高校思想政治教育应变为必修课，在不断教育中改变大学生的思想政治行为，实现智育与德育两方面的共同发展。这样，才能进一步实现与现行的社会条件相接轨。
四、结语
综上，大学生思想政治教育方法的正确与否直接关系到大学生在校和步入社会以后的生活行为方式，也直接与社会的发展相互作用，其重要性不言而喻。只有实现大学生思想政治教育的不断创新，才能实现大学生人生价值取向的健康性发展，才能更好地为我国的经济建设和社会发展多作贡献，成为社会主义的栋梁之才。
参考文献：
[1]刘立慧.高校隐性思想政治教育研究[D].中国矿业大学(北京)，20__年.[2]宋林希.思想政治教育的评估机制[J].发明与创新(综合版)，20__年11期.[3]乔永忠.论思想政治教育绩效评价及其指标体系构建[J].法制与社会，20__年05期.
篇三：思想政治论文2000字
当代政治论文2000字
改革开放至今的30年，中国在保持经济飞速发展的同时，在政治领域也取得了长足的进步。下面是店铺整理了当代政治论文2000字，有兴趣的亲可以来阅读一下!当代政治论文2000字篇一
卢梭政治思想研究
摘要：人民主权理论是卢是梭民主思想的核心，体现了人民主权在社会契约的基础上是现代民主国家的原则和基础;卢梭民主思想的基本前提是平等，民主是实现平等的依托;公意是卢梭民主思想的重要概念，他将公意作为个体自由的保障，对公意的服从也是对个体自由的服从，公意也可以强迫少数人自由。
关键词：人民;主权;平等;民主;公意;自由
一、人民和主权
在近代西方国家学说思想史中，最早提出现代国家主权的思想的是法国的布丹，他奠定了现代民族国家的理论基础，从布丹以后，格老秀斯和霍布斯都提出了社会契约论的思想，但他们都为君主主权论作辩护，没有把人民当作主权者，洛克有人民主权的倾向，主张个人权利不能转让和分割，但是没有系统阐明人民主权，到了卢梭这里，他主张人民主权的理念，明确将国家主权赋予人民，集行政司法权力于一身，他的人民主权观念为现代民主国家的理论奠定了坚实的基础。卢梭的人民主权思想是社会契约论的根本观点，也是社会契约论的精神所在，人民主权的思想倡导自由和平等。[1]卢梭民主思想的核心是人民主权，集中的反映到了他激进的民主思想。按照卢梭的社会契约，共同体是其中每个成员自愿通过约定把自己的个人权利转交出来，交给国家共同体，由此产生了主权者和国家。国家权力是不可转让和分割的，主权者是所有人集合的共同体，每个人都享有主权者的权利和义务。国家主权和权威就是人民主权和权威，国家主权是人民赋予的，并且属于人民。卢梭认为建立社会契约是个人全部权利形成公共意志，主权是公意的体现，主权属于人民。人民只把自然权利转让给社会，在国家中的人仍然是自由的，人民拥有国家主权。
卢梭认为人民主权是神圣而不可侵犯的，人民主权具有不可分割、不可转让和不可代表的特性，是绝对的和至高无上的。国家的全部政权应当属于人民，人民才是国家和社会的主体。人民作为主权者享有立法的权力，是国家法律的创建者和立法者，主权通过立法权表现出来。立法权是人民主权的核心，立法权可以体现国家的主权，人民掌握立并拥有法权。他把国家权力分为立法权和行政权两个部分，在他看来，立法权居于主导地位，它体现了人民主权的绝对性和权威性，立法权只能属于全体人民，是人民真实意志的体现，人民才是真正的主权者。行政权是立法权衍生出来的一种权力，属于依附权力，政府不是主权者，是主权者的执行人，政府行政人员不是人民的代表，只是按照人民意愿行使部分权力的执行者，政府只具有按照法律办事的行政权。当某个独裁政府篡夺了国家主权，只按照个人意志或者喜好统治国家，滥用职权，放弃了法律的约束，背弃了人民的意志，这样的政府是非法的。一旦这样的事情发生了，主权不再掌握在人民的手中，国家也就意味着解体了，人民可以用革命暴力的手段来推翻这样的政府，这样做是符合正义的。
国家是契约的产物，而政府不是契约的产物，政府不享有同人民平等的契约关系。政府只是执行人民意志的一种权力，这种权力时人民赋予的，如果不能为人民办事，没有反映出人民的意志，人民是可以随时收回赋予政府的权力的。人民和政府是委托者和被委托者之间的关系，是主人和仆人之间的关系，政府的行政行为只能体现人民的意志，人民有权罢免和更换他们，政府按照人民委托的要求去做事。人民主权的原则是现代民主国家的根本原则，卢梭批判君主专制制度，认为在封建君主专制统治下存在着人类社会不平等的关系和现象。人民是国家的真正的主人，国家主权属于全体人民，不允许任何个人或者团体以任何方式篡夺国家主权来谋取私利，所有的现代国家都是建立在人民主权的基础上的。
二、平等和民主
卢梭相信人生而平等，他积极探求人类不平等产生和发展的原因。
卢梭关注底层普通的民众，厌恶上流贵族社会，强烈批判社会的不平等。他对平等社会的执着追求，希望能找到人人平等而又民主的理想社会组织形式，只有建立起人民享有主权的民主国家，才能实现人人平等的社会，平等是实现民主的保障，民主是平等的结果，两者相互促进。
卢梭具有强烈的平等取向，人民享有主权的民主政治是卢梭实现平等政治目标的必然。他把不平等分为两类，即“自然的或生理的不平等”和“精神上的或政治上的不平等”。[2]在自然状态中，人人都是平等的，没有压迫和统治，更谈不上奴役。在对人类社会不平等的起源的分析中，卢梭认为是社会制度造成了人类社会的不平等。在他看来，原始状态的人类社会是人人平等的，是人类社会的逐步发展才产生了不平等，这种不平等体现为政治上和精神上的不平等，而非自然和生理上的不平等，社会进步和文明发展导致了人类社会不平等。在自然状态下，人类理性有自我完善和促进能力，这导致财富的增长和私有制的出现，私有制是人类社会从自然状态进入社会状态的重要体现。
在卢梭看来，人类先天性的差别是很小的，在自然状态下人人是平等的，是社会制度的发展导致人类社会不平等的产生和扩大。他深刻的探讨了人类从平等到不平等的逻辑演化过程，努力寻找不平等产生的原因，希望找到人人平等的社会组织结构和形式，把对平等的愿望诉诸于民主政治的实践。政治腐败可以使公共权力变为专制权力，官僚机构变为压迫人民的政治组织，人民变成奴隶。卢梭认为推翻封建专制制度是正义的，符合善观念。他主张通过社会契约来建构人民享有主权的民主国家以实现人人平等。
平等是卢梭民主思想建立的基础。他深刻的批判了霍布斯利维坦式的专制主义制度，主张应该通过社会契约论的方式和途径建立人人平等的民主政治形式。在社会契约建立的社会共同体中，人人都是平等的，没有阶级和压迫。“基本公约并没有摧毁自然的平等，反而是以道德的与法律的平等来代替自然所造成的人与人之间的身体上的不平等;从而，人们尽可以在力量上和才智上不平等，但是由于约定并且
根据权利，他们却是人人平等的。”[3]在他看来，平等是民主的构成要素和基础，没有平等就没有真正意义上的民主。在社会共同体中，人人即是主权的参与者也是法律的服从者，人人都是国家的主人，没有特权者，都享有平等相同的政治权利;法律面前人人平等，有相同的权利和义务。政府不是统治者，只是人民的仆从，执行人民赋予和委托给他的政治权力。卢梭希望通过社会契约的途径来建构民主政治，从而实现了人人平等的愿望。
三、公意和自由
卢梭人民主权思想的理论基础是公意，他认为公意就是全体人民的公共意志，体现着人民共同的利益，只有按照公意的逻辑认知才能很好的指导国家的各种支配力量。公意是卢梭的民主思想的理论基石，人民的公共意志决定公共事务，具体表现为人民权力和人民统治，公意的运用直接体现为人民主权。卢梭认为，公意是人类从自然状态进入社会状态的必然产物，目的就是要保证人民在社会状态中能够恢复其在自然状态中的那种自由。公意是不能被代表和不能转让的，从公意角度出发，卢梭提出了人民主权的理论思想，主权是公意的运用产物，受公意支配指导。人民服从公意就是服从主权者，也就是服从人民自己的意志。
为了防止社会契约成为一纸空文，如果有人不服从公意，全体就迫使他服从公意，这就是卢梭著名的“强迫自由”的观点。在他看来，如果个人服从专制统治的话，那么他就失去了决定自己意志的自由。所谓的自由，就是个体意志受自己支配，不接受别人强加给的专断意志。卢梭的公意和人民主权理论就是要解决自由与服从的问题。在对公意的服从的情况下，每个人仍然享有财富和自由的自然权利。[4]正是由于公意，人们相互联合形成国家，但人们又不失去自由。这里应该说明，卢梭所谓的“像以往一样的自由”，并不是指“自然状态”的那种自由和平等的状态，而是指社会契约中公意所规定的社会自由。这种社会自由是人们自己制定的法律，体现人们自己的自由意志，公意成为人们在社会状态中个体自由的保障。公意是以公共利益为基础，是个体自由同意的意志总和。公意赋予了共同体以生命、意志及公共人格，主权因而正确、绝对。[5]法律在公意的指导下产生，公意约束
着人民的行为。公意是个体真实意志表达的结果，对公意的服从就是对个体自由的积极肯定，个体对公意的认同和个体的自由本质是一致的，都是个体自己真实意志的自由表达。
卢梭相信人生来就是自由的，自由是人的本性。只有在由公意组成的集合体里，个体的自由意志得到实现，每个人在共同体里都是自由的个人，对个人的服从也是对公意的服从。个体通过社会契约进入共同体，受契约的约束。公意是一个共同体的普遍意志，它使自由与权威结合为一体。[6]在卢梭看来，社会中的人一方面是以主权参与者的公民身份而存在，另一方面，公民作为自然人而存在。公意以共同利益为基础，它着眼于共同体中共同的善，基于自身的意志为私意，努力促进和实现个人利益。他认为，国家是由个体自愿结合而形成的共同体，要保证共同体的道德人格，必须有公共的强制性力量。就人类社会的生活本质而言，有秩序的生活永远离不开权威的存在。[7]社会契约赋予了共同体支配其成员的绝对政治权力。在卢梭看来，受公意指挥的权力就是主权，个体服从公意是绝对的，没有任何商量的余地。只有全体迫使个体服从公意，才能保证契约的权威性。作为享有主权的公民，他具有政治人格，作为政治个体必须服从公意和主权。当个体表现为非主权者意义时，他具有自然人格，享有自由的自然权利。公意是个体服从自己的意志，是自己意志真实自由的表达，表现出一种理性的、社会的和道德的自由。(作者单位：中南财经政法大学哲学院)参考文献
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(社会科学版)，2010，(19)[6]王维维.论卢梭的“公意”思想[J].黑龙江教育学院学报，2008，(8)[7]孙晓春.卢梭的人民主权论与中国近代的民主进程[J].贵州社会科学，2009，(5)当代政治论文2000字
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