篇一：扎染的起源与文化传承
扎染
扎染古称扎缬、绞缬、夹缬和染缬，是中国民间传统而独特的染色工艺。
织物在染色时部分结扎起来使之不能着色的一种染色方法，中国传统的手工染色技术之一。
起源
扎染扎染有着悠久历史。起源于黄河流域。起源于何时尚无定论。现存最早的扎染制品，是出于新疆地区。据记载，早在东晋，扎结防染的绞缬绸已经有大批生产。公元408年东晋时期的作品，扎染这种工艺早在东晋时期就已经成熟了。当时绞缬产品，有较简单的小簇花样，如蝴蝶、腊梅、海棠等；也有整幅图案花样，如白色小圆点的“鱼子缬”，圆点稍大的“玛瑙缬”，紫地白花斑酷似梅花鹿的“鹿胎缬”等。
扎染分类
大理扎染
大理民族扎染采用民间图案，通过对传统的扎染工艺进一步渲染和艺术加工，使之成为艺术化、抽象化和实用化融为一体的工艺品。其工艺由手工针缝扎，用植物染料反复染制而成，产品不仅色彩鲜艳、永不褪色，而且对皮肤有消炎保健作用，克服了现代化学染料有害人体健康的副作用。传统染料以板蓝根、蓝靛为主，与化学染料相比，其色泽自然，褪变较慢，不伤布料，经久耐用，穿着比较舒适，不会对人体皮肤产生不良刺激。据说，像板蓝根一类的染料同时还带有一定的消炎清凉作用，对人的健康有益。在回归自然、提倡保健的今天，扎染布被广泛用来制作衣裤、被子、枕巾、桌布等与人体肌肤相亲的用品，格外得到人们的青睐。
白族扎染
扎染布是白族特有的"工艺产品，在大理城乡随处可见它的踪影。扎染不仅代表着一种传统，而且已成为一种时尚。扎染如此受欢迎，是由于它特有的有别于其它染织物的个性。它朴素自然，蓝地上的白花清清雅雅，毫不张扬，符合人的情致，贴近人的生活，充满人性色彩，是人民勤劳、质朴、纯洁、诚实、善良和乐观、开朗、热情好客等美好品格和情趣化合成的。扎染在人们心目中已成为特殊的文化象征和民族传统艺术的标徽。
大理白族扎染是白族人民的传统民间工艺产品，集文化、艺术为一体，其花形图案以规则的几何纹样组成，布局严谨饱满，多取材于动、植物形象和历代王宫贵族的服饰图案，充满生活气息。其扎染分为扎花和浸染两个环节。扎花是以缝为主、缝扎结合的手工扎花方法，具有表现范围广泛、刻画细腻、变幻无穷的特点：浸染采用手工反复浸染工艺，形成以花形为中心，变幻玄妙的多层次晕纹，凝重素雅，古朴雅致。大理白族扎染以纯棉布、丝绵绸、麻纱、金丝绒、灯芯绒等为面料，目
前除保留传统的土靛染蓝底白花品种外，又开发出彩色扎染的新品种。产品有匹色布、桌巾、门帘、服装、民族包、帽子、手巾、围巾、枕巾、床单等上百个品种。
近年来，大理喜洲白族妇女在图案艺术、古代结扎技法和现代印染工艺相结合的基础上，推陈出新，发展了彩色扎染这种新的手工印染技术。彩色扎染突破了传统单色扎染色调的局限，强调多色的配合和色彩的统一。利用扎缝时宽、窄、松、紧、疏、密的差异，造成染色的深浅不一，形成不同纹样的艺术效果。特别值得一提的是，在一些白族地区，一种称为"反朴法仿扎染"的工艺制品正应运而生。反朴法仿扎染是在古代扎染基础上发展起来的像扎染而非扎染，像泼画而非泼画，图案花纹兼有扎染与泼画之风格的新工艺。其特点是在扎染工艺上省去了扎结这一工序，图案花纹色晕层次更为丰富，呈现出错杂融浑、斑斓厚重的色彩效果。彩色扎染和反朴法仿扎染具有同曲异工之妙，能产生朦胧流动的风格和回归自然的美，更好地表现物像，增添艺术魅力。
彝族扎染
巍山彝族扎染采用天然植物染料，发挥传统民间扎花工艺特色，做工精致、当然精美、图案新颖多变，具有古朴、典雅、自然、大方的特点，既有较高明的艺术欣赏价值，又有较强的实用性。彝族扎染有蓝染、彩染、贴花等系列产品。制成品有台布、壁挂、门帘、衣服、裙、帽、包、地毯及各种面料。用户可根据各种图案花布，用来制作衣裙、围腰、被面、床单、门窗、窗帘、桌椅帽等。用扎染制作的衣裙、床单、门窗、窗帘穿在身上，挂在室内，别一番古朴、典雅的风味。
现代扎染
“现代扎染是针对传统扎染、蜡染和蓝印花布这三种传统染色工艺提出的一个全新概念：即在各种纺织面料和成衣上运用现代防染科学技术和各种特殊工艺手法，创造出区别于传统“三染”、工业印染审美特征的具有现代审美意义的平面、立体或单色和多色交融新图形的可产业化的艺术实践活动”。（①）作为一种独特的工艺文化，与传统扎染一样，现代扎染在传承历史文脉的同时，还在本质上体现出自身反映不同文化背景、传达不同时代气息的特征，具有“笔墨当随时代变化”（石涛语）的开放性特点。那么，在信息化、数字化快速发展、数字技术已经广泛地应用到各个领域，“数码思维”和“数码行为”成为我们正常“生活方式”的今天，数字化处理技术产生的数码艺术也必然能为现代扎染艺术借鉴，并成为当代设计师创造现代扎染新图形的重要工具和主要设计语言。
篇二：扎染的起源与文化传承篇三：扎染的起源与文化传承
蓝与?之美，?理?族扎染的?化与传承前?：泱泱华夏，历史悠久。许多古?的技艺被掩埋在时间的长河之中，到了现在已经失传或者即将失传。对于已经消失的东西，我们只能尽量去发掘与还原。但那些即将失去的东西却值得我们去保护与珍惜。所以我想要去写那些已经岌岌可危的传承，那些被列?"?物质?化遗产"的东西。这些东西不?是祖先留给我们的?件事物，更的华夏五千年来的?化与精神传承。我出?在?理，说起?理?先会让?联想的美丽的风景以及适宜的?候，再者就是热情好客的?族阿妹。当然也有?第?时间想到的会是《天龙?部》与段正淳，?奈??先?的著作实在太过出名，虽说让?理被全国?民所熟知，但也将?家的印象所固化。要说?理有什么，其实很多。不过今天要说的是"?物质?化遗产"中的?族（彝族）扎染技艺。有?说华夏的?化在书本中与历史中，但我却觉得华夏的?化与精神其实就在我们?常所接触的事物中。?、?理扎染（1）?理扎染的历史起源先要说的是?理扎染，是对?理地区扎染的统称。在这其中还有?族扎染与彝族扎染的区分，虽然"?遗"之中条?显?的是?理?族扎染，但其实很??。?理?族扎染与?理彝族扎染采?的是相同的?序，相同的材料与制作?法，不同的只在于花纹与图案的不同。?理古城门楼?些图案是?族特有，?些图案?是彝族特有，不仔细区分其实差别不?。扎染最早始于战国末期，秦国?创。扎染技术?今，也有两千两百多年历史。各地扎染技术?法不同，所采?的原料也有所区别。??理扎染在风格与颜?上，可以说说独具?格且美不胜收！唐朝之时南诏国崛起，扎染技艺随着?唐平定南诏的军队进?云南，然后在这??地上扎根。但扎染技艺在中原的发展
唐朝之时南诏国崛起，扎染技艺随着?唐平定南诏的军队进?云南，然后在这??地上扎根。但扎染技艺在中原的发展并不好，虽说在唐朝盛极?时，到了宋朝时开始没落。在其后的岁??，中原?地上新的染织技术代替了扎染技术。不过在偏远的云贵?原，扎染的技艺却?代代传承了下来。有资料显?，明清时的?理扎染已经有了较?的?艺?平。明代时?理有?量的马帮，他们建?了?条南?丝绸之路，将中原的茶叶与丝绸卖往中东。?理的扎染布也随着这条"茶马古道"得以?销中外，像韩国、?本、中东都是?理扎染布的主要市场。茶马古道的重要关隘"鸟道雄关"前?已经说了，?理扎染有?族扎染与彝族扎染之分，这种区别只是花?上的不同，技艺上却如出?辙。其中?理周城的扎染?艺保存的最为完整，?周城为?族聚居区，所以2006年第?批"?物质?化遗产"定遗中，将?理扎染定为了"周城?族扎染技艺"。（2）?理扎染的特点其实扎染技艺在云、贵、川三地牢牢扎根，四川、贵族也都有扎染技艺传承，只不过?前只有?理扎染最正宗?已。这种正宗并不只是说技艺传承，?是在原料上，?序上的遵循传统。?理扎染也被成为杂花布，杂花布是?种"防染"染织技术。如此说可能会让?摸不着头脑，所谓的"防染"就是将布的?些地?做保护措施，在染?的时候受保护区域不会被浸染。等染?完成再将受保护区域打开，这些受到保护的区域就会形成留?。留?区域就构成了扎染之后布?上的各?图案，这就是"防染"染?技术。因此，扎染技艺也被称之为扎缬、绞缬和疙瘩染，因为在染?时，被保护区域被处理成了?个个?疙瘩。?理扎染
扎染技艺在云、贵、川三省都有存留，为何只认定只有?理扎染技艺传承不断呢？现在染织上?，都是采?化学原料。这是社会发展的必然，因为?业化流?线式的?产需要充?的原材料进??产活动。加上市场竞争激烈，压缩成本也是必然。但?理扎染技艺依旧采?古法，以植物作为天然染料。?理扎染采?的是苍?天然板蓝根，在?泽之上浑然天成，?彩多以深蓝为主，也有?黄或者多?渲染的扎染。?论是那种颜?，?理扎染都有?个共同特点，那就是图案别具?格、染料纯天然，?彩搭配赏?悦?。?且因为?理扎染时?的原料纯天然，其中所?的板蓝根、黄芩、五倍?、?黄皆有药?价值。所以扎染布料对?体完全?害，反?在长期的使?中能够起到布料杀菌，?肤消炎、预防?些?肤疾病的效果。?理苍?遵循古法的扎染?艺，完全天然的染?原料，独具民族特?，这些都是?理扎染的独特之处。?理扎染技艺?直传承有序，不过在"?年?命"中受到了巨?冲击，?此之后?直难以恢复以往规模，加上现代染织?业的冲击，?理扎染技艺更显出颓然之势。?前为?，?理扎染只在两个地区保留了完整?艺，其中?个是?理周城，另?个是?理巍?。周城因为更具有?理扎染的历史保护价值，因此被"?物质?化遗产"认定为了?理扎染代表，因周城为?族聚居地，所以?理扎染也被称为?族扎染。
以?理扎染也被称为?族扎染。?巍?与周城不同，巍?也完整保存了?理扎染技艺，只是?化保护价值略低，所以输给了周城。但是巍?扎染与周城扎染在?化上是有差异的，因为巍?扎染图案以彝族?化为主，这?也是彝族发源地之?。?理扎染制作过程不过不管是周城还是巍?，在扎染制作?艺是?样的，因此这?不再做细致区分。?、艺术与?化价值对于没有接触过?理扎染的?来说，遇见?理扎染的第?眼就像看到?幅美丽的画卷，任何?次初见都让?喜欢。因为?理扎染就是有这样的魅?，在?块布上凝聚的是?理?族（彝族）?化。不管是在图案构造与颜?搭配上，?理扎染都能够给??种???新的感觉。
扎染都能够给??种???新的感觉。像是"蝴蝶纹"、"太阳纹"、"双鱼纹"都充满了?理少数民族特?，??理扎染的艺术性还不只是这些传统的民族图腾图案。蝴蝶纹加太阳纹由?理"杂花布"所制作的?艺品也是?理扎染?化的??分?！深蓝?，是彝族钟爱的颜?。?深蓝与??花纹搭配的"杂花布"是彝族最爱，?于?族则更加喜欢?黄?的"杂花布"，当然，随着时代的发展，?理扎染的颜?已经不局限于这两个种类。在?物制作上，?论?族和彝族都有共同点，即上?只做马褂，下?只做裙。这么说是有原因的，因为古代扎染?艺落后，所产出的?理扎染布料?常珍贵，?部分都?作了"茶马古道"交易，所剩的布料不多。扎染出的布料不多，价格?然昂贵，?家?想要都穿"杂花布"制作的?服是很奢侈的。所以?们想出了?个办法。制作男性?服时只做最节省布料的马褂，?性?"杂花布"做?时只做?条裙?。前?已叙，?理扎染所?材料都是纯天然产出，具有驱?作?，并且具有美丽的花纹，所以?伙?穿着"杂花布"做的马褂不仅好看，还能驱赶蚊?。?姑娘穿着"杂花布"所做的裙?也同理，不仅能驱赶蚊?，还能突显出??美丽。所以在这之中，其实蕴含了?理古?勤劳节俭的智慧。?族扎染马褂
到了现在社会发展，就算采?古法技艺依旧能够提?产能，所以"杂花布"不再是稀有的东西，于是?理扎染制品不在局限于"上?只做马褂，下?只做裙"，各?各样的?理扎染制品层出不穷。由于?理扎染"杂花布"图案与颜?的天然之美，所以在国外?常流?。像?本与韩国?直都是?理扎染品的进??国。?本?些昂贵的和服中都有?理扎染布的?影，欧洲的设计师也开始使??理扎染布制作?物，在?些?型时装展上?经推出即引起轰动。?理扎染"杂花布"在欧洲时装展在?理?族与彝族眼中，?理扎染布是古??化的传承，在其它?眼中，?理扎染布是美的化?。?化与美，两者结合相得益彰。
三、断层危机?理扎染每年的产能有很??部分都出?国外，受到外国友?的喜爱，但在国内却声名不显。主要的原因，还是因为?理扎染始终达不到有效产能。每年?理扎染都出?国外，可其实总体数?并不多，因此存留国内的更加稀少。?法形成产业化与规模化，?然?法受到更多关注。前?已经说过，?理扎染只在周城与巍?有完整的?艺传承。加上?理扎染制作?序复杂，需要经历数?道?序，?道?序错误，?整块布料就完全废除。其中过程也不存在机械替代性，所以就算想要脱离古法浸染也全?可能。另外?个??，?理作为旅游城市，经济飞速发展，只有极少数的低收?者还从事?理扎染的制作。?理扎染所以就算?理扎染制品市场紧俏，供不应求，可实在没有多少?愿意从事这个古?的职业，?理扎染技术也很能?规模的传播。并且还连年显出颓势，?疑让??分惋惜。当然，在?理?族扎染?选"?物质?化遗产"之后，当地政府已经加强了?理扎染传统?艺的保护意识。在当地政府的保护下，虽然说?法让?理扎染重现"茶马古道"时期的辉煌，但?少也能让?理扎染技艺传承不断。总结：?理扎染不仅是简单的扎染技艺传承，在长期的发展中，?理扎染中已经凝聚了?理区域的少数民族?化。也正因为如此，?理扎染制品才能有别于其它扎染制品拥有独特魅?。但也令?惋惜的是，?前从事?理扎染的?员实在太少，原本解放后?理地区?少有?九个村寨，上万?从事?理扎染制品制作。可到了现在，只剩下周城与巍?保留了?理扎染制作。从业?员减少，古?传承?临断层，不?是?理扎染所?临的问题，也是?部分古?技艺所?临的问题。
在这之中，有?总觉得这些事情都只是落伍的，过时的，跟不上时代的东西。可事实长，每?件古?技艺能够遗存到今天，都是我国古??化的延续。听说?理扎染已经开始了现代化?业改?，希望能够将科技与古?技艺完美结合，让?理扎染的"蓝?"之美永远留存下去，也希望其它?临断层危机的"?物质?化遗产"能够找到?天新的时代之路！参考资料：《?理志》《巍?县志》《云南?族民间?化》《?物质?化遗产?录（2006）》《"蓝与?"之美》
篇四：扎染的起源与文化传承
传统扎染与现代扎染艺术的起源发展与前景展望
董春燕
【期刊名称】《黑龙江纺织》
【年(卷),期】2014(000)004【摘
要】Tie-dye,withitsstrongartisticappeal,indyeingarthistoryhasavaluethatnotsallowtoignore.Throughauniquehandtied,shapedexcessiveareolabeauty,thedyedfabricorgorgeous,orpureandfreshandsimple,hasauniqueartisticcharm,isthehistoryoftheChinesenationofdyeingnaturaldyeingofwonderfulwork.Inthispaper,thetraditionaltie-dyeandmoderntie-dyeartdevelopmentandprospectsforthedifferentiationofdetail,forthetie-dyedarttoprovidethereferenceforthefurtherapplicationinmodernfashiondesign.%扎染以其较强的艺术魅力在染织艺术发展史中有着不容忽视的价值。通过独特的手工扎结，形成奇特的色晕美，染成的织物或绚丽多彩，或清新质朴，具有独特的艺术魅力，是中华民族染织史上天然成趣的染缬奇葩。就传统扎染与现代扎染艺术的起源发展与前景展望进行详述，为扎染艺术在现代服装设计中的进一步应用提供参考。
【总页数】3页(P1-2,23)
【作
者】董春燕
【作者单位】江西服装学院，江西
南昌330201【正文语种】中
文
【相关文献】
1.传统扎染艺术在现代大家纺设计中的应用创新研究2.传统扎染艺术在服装设计中的创新应用3.民族扎染技术在现代服装设计中的应用研究
——评《扎染艺术研究》4.浅析传统扎染艺术的现代发展5.传统扎染的现代魅力——对扎染艺术中纹样的分析
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篇五：扎染的起源与文化传承
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扎染的艺术特征和现代发展
摘
要：扎染，是指通过对染前织物进行缝、绑扎、绞结等防染处理，使染色后的织物因部分未上色而出现花纹的染色工艺。本文从扎染的起源和历史说起，对扎染的艺术特征进行了概括总结，在此基础上分析了扎染在现代发展和应用前景。
关键词：起源；艺术特征；发展；前景1.扎染的起源与发展
在中国历史上，扎染曾被称作“绞缬”或“撮缬”，它与蜡染――“蜡缬”、蓝印花布――“夹缬”统称为“三缬”，工艺传承几千年，是中国最典型的防染印花工艺之一。
根据出土文物来看，我国最早的扎染实物是新疆吐鲁番县阿斯塔纳305号墓出土的大红绞缬娟，呈长方形防白花纹，为西凉建元二十年（公元384）年的扎染作品，这也是世界上出土的最早的扎染织物。从实物的工艺来看，当时的绞缬工艺已经非常纯熟。至南北朝时，扎染工艺进一步发展，而且花型也非常丰富，梅花形和鱼子形花样在妇女的服饰中装饰非常多见。隋唐时期是我国工艺美术发展的一个黄金时期，社会的富足与繁荣使得染织业得到了空前的发展，扎染工艺水平已经非常高，著名的有蜀缬，其地位和工艺水
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平都非常高。五代至宋初，由于人们的喜爱，扎染更是得到进一步发展，扎染作品花样更加精美，与此同时，相应的也使扎染的工艺更加复杂，生产过程耗时耗力，整个社会再扎染布料方面投入了大量的劳动成本，而这与宋朝宫廷所倡导的节俭风尚是相违背的，由此便引发了政府出面干涉扎染发展的事态。明清时期的扎染技艺水平很高，那时的染缬工艺中较突出的有檀缬、蜀缬、撮缬、鹿胎缬、蚕儿缬等。染料也从单纯的植物性染料扩展到西方输入的化学染料，从而使得扎染作品色彩和式样得到很大的扩充。今天，扎染因其独特的工艺和朴素的气质成为深受艺术家喜爱的艺术形式，扎染的工艺方法、材料、纹样等都得到了很大的发展和扩充。
2.扎染的艺术特征
扎染作为一门传承久远的染织工艺，特色的扎缝和染色工艺造就了其特殊的美感，自然素雅的纹样拥有鲜明的艺术风格；具有令人惊叹的艺术魅力。其特征可从三个方面进行概括：色彩、肌理、造型。
2.1晕色
色晕效果是扎染最典型的艺术特征。扎染纹样染与防之间是一种丝丝连连，延绵不断的斑驳效果，而形成层层叠叠的渐染色彩。晕色分为两种：一是单色晕层色效果。典型的如传统蓝白风格的扎染，极具宁静平和的美感和古朴素雅的意蕴。另一是多色调和晕色。通过不同色相、不同明度的染液进行多次染色，产生的色彩图案有如写意中国画，朦胧含蓄的美感被淋漓尽致地表现出来。由于晕染而
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产生出变幻莫测、朦胧柔美的视觉感染力，梦幻般的抽象效果与扎染工艺所带来的特殊线迹和肌理融合，具有独特美感。
2.2面料肌理
面料肌理是扎染艺术的另一大特色。扎染过程中需要对面料进行捆扎或夹压，形成了特殊的渗化、折皱的效果，一方面形成了晕染图案，另一方面也改变了面料的肌理，这样就会使作品最终会有各种褶皱或纹理。扎法不同，所形成的面料肌理也不相同，这些褶皱使得面料在触感上多了一份内涵。它们呈现出一种斑驳的浮雕感的艺术效果，诸如木质纹理、大理石纹理、叶脉纹理、各类禽兽皮毛的纹理、山川河流及生物细胞组织纹理等。这些自然而不造作的肌理赋予了扎染艺术独特的视觉上的扩张力和触觉上的引诱力，是扎染艺术美感的典型表现。
2.3图案造型
扎染具有丰富多样的图案造型，扎染图案包括写实型造型、抽象型造型、装饰型造型和组合型造型等，尤其是传统扎染，涵盖了从对自然界万事万物的描摹到对人文世界的刻画的各个方面，反映出人们对自然美的赞叹和对生活的热爱。另外，由于工艺的特殊性，既保留了设计者的设计理念，又会呈现出一些设计之外的偶然变化。从传统到现代，扎染纹样题材丰富，图案造型特色鲜明，实现了造型设计必然与偶然的统一，具有高度的艺术价值和实用价值。
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3.现代发展
在现代多元化的审美情趣下，人们越来越赞赏和喜爱传统精髓之美。扎染作为是一种非常经典的传统染织工艺，纹样自然素雅，造型随意丰富，晕染色调柔和又韵味十足，强烈地吸引起人们的眼球。随着传统扎染艺术文化内在发展，新材料、新工艺、新技术的产生，社会审美、流行文化的发展变化，促使了扎染从传统方式到现代的发展。
现代扎染相对于传统扎染各方面都有所创新，化学染料的发明使得物理防染逐渐走向多样化的化学染料防染;扎染技械的发明、数字印花工艺的发展与成熟，又为工艺提供了重要的技术手段，运用现代化的生产手段和材料，再融入了许多现代设计符号和设计的理念，在生产用料的变化、工艺改进等诸多方面非常明显，实现了扎染艺术传统与现代的结合。
小结
扎染作为中国的民间传统工艺，在中国历史上曾经无比辉煌，在近代由于机器化大工业的来临而丧失了在生产生活中的重要地位；在追求原生态，讲究低碳环保，又追求个性时尚的今天，扎染要进一步发展并充分保持活力，在未来的市场上永驻青春就要沿着现代市场运行轨道发展，充分满足当代人的各方面的需求。在现代扎染运用方面要既强调继承，又注重发展，在优秀传统扎染风格特征的基础上不断求新，结合当下的人文科技环境，实现与现时代的/5精品文档（可编辑）
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结合。我坚信对扎染风格的运用和发展一定可以带来非常可观经济和文化效益。
参考文献[1]管兰生.现代扎染创作新探[J].设计实践,2011,13[2]翁海村,叶玉芳.手工扎染技法［Ｍ］.福建：人民美术出版社,福建美术出版社,2008[3]许为.扎染的传统与现代[J].上海工艺美术[4]郭莲莲.浅析传统扎染艺术及现代趋向[J].美学与艺术,2010.18期
[5]周丽娟.扎染发展历史状况概述
[J].科教文汇,2008,06/5
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