篇一：饱食穷民语录摘抄
书摘名言汇总中的名言名句
《约翰福音》1、谁履行真理，谁就进入光明。——《约翰福音》
《意林》1、与人交，不为人所信，义未至也。——《意林》
《易经》1、人之所助者，信也。——《易经》2、泽无水，困。君子以致命遂志。——《易经》3、夫妻反目，不能正室。——《易经》4、唯君子为能通天下之志也。——《易经》5、君子以教思无穷，容保民无疆。——《易经》6、君子敬以直内，义以方外。
《易·系辞》1、二人同心，其利断金；同心之言，其香如兰。——《易·系辞》
《易.系辞上》1、二人同心，其利断金。——《易.系辞上》
《养正遗规》1、兰芳不厌谷幽，君子不为名修。——《养正遗规》
《雁门集》1、人生所贵在知己，四海相逢骨肉亲。——《雁门集》
《逊志斋集》1、君子淡如水，岁久情愈真。小人口如蜜，转眼如仇人。——《逊志斋集》
《训欲遗规》1、志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，何所底乎？志不立，天下无可成之事。虽百工技艺，未有不本于志者。——《训欲遗规》
《荀子·修身》1、君子养心，莫善于诚。出自：《荀子·修身》
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培养个人的品德，最主要的是个人的真诚。——《荀子·修身》2、君子隆师而亲友。——《荀子·修身》
《荀子·劝学》1、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。——《荀子·劝学》2、声无小而不闻，行无隐而不形。出自：《荀子·劝学》声音即使再小也不会听不到，行为即使再隐蔽也不会不表现出来。——《荀子·劝学》3、蓬生麻中，不扶而直。
《圣经后典·便西拉智训》1、要尊重你的朋友，并且要跟人家讲信用。——《圣经后典·便西拉智训》2、诚实能增进你的品德，正如漂亮的衣裳能美化你的仪表一样。——《圣经后典·便西拉智训》
《圣经》1、手懒的要受贫穷；手勤的，得到富足。——《圣经》2、给予比接受更快乐。——《圣经》
《神童诗·劝学》1、古有千文义，须知后学通。圣贤俱间出，以此发蒙童。——《神童诗·劝学》2、学乃身之宝，儒为席上珍。君看为宰相，必用读书人。——《神童诗·劝学》3、天子重英豪，文章教儿曹。万般皆下品，惟有读书高。
《神童诗》1、自小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔和刀。——《神童诗》2、朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。——《神童诗》
《尚书》1、经邦有术，持之以理。——《尚书》2、惟德动天，无远弗届。——《尚书》3、功崇惟志，业广惟勤。——《尚书》4、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。
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《上书谏吴王》1、欲人不闻，莫若不言；欲人不知，莫若不为。出自：汉·枚乘《上书谏吴王》
想要人不知道，最好是自己不说，自己不做。——《上书谏吴王》
《三字经》1、人之初，性本善。——《三字经》2、玉不琢，不成器。人不学，不知义。——《三字经》
《三国志》1、读书百遍，其义自见——《三国志》
《三国志.蜀书.刘巴传》1、大丈夫处世处，当交四海英雄。——《三国志.蜀书.刘巴传》
《三国演义》1、英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。——《三国演义》
《阮子》1、君子暇豫则思义，小人暇豫则思邪。出自：《阮子》君子在悠闲逸乐的时间里考虑的是道义，小人在悠闲逸乐的时间里想的却是不正派的事。——《阮子》
《清诗铎·读书》1、读书如行路，历险毋惶恐。——《清诗铎·读书》
《清诗铎·趁早歌》1、读书不趁早，后来徒悔懊。——《清诗铎·趁早歌》
《千字文》1、上和下睦，夫唱妇随。——《千字文》
《偶作》1、但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身。出自：五代·后周·冯道《偶作》只要自己内心没有邪恶之念，就是在极险恶的环境中也能立身。——《偶作》
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《明史》1、幸灾不仁，乘危不武。——《明史》2、君子有三惜：此生不学，一可惜；此日闲过，二可惜；此身一败，三可惜。——《明史》
《明儒学案》
忠诚是人生的本色。
类别:道德忠诚是人生的本色。
类别:人生
《名贤集》1、劝君莫作亏心事，古往今来放过谁？出自：宋·佚名《名贤集》亏心：违背良心。亏心之事不要作，侥幸心理不应有。——《名贤集》2、家贫出孝子，国乱识忠臣。
《名贤册》1、少年休笑白头翁，花开能有几时红。——《名贤册》
《孟子·离娄上》1、诚者，天之道；思诚者，人之道也。——《孟子·离娄上》2、孟子曰：”不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。“——《孟子·离娄上》3、孟子曰：”人人亲其亲，长其长，而天下平。
《孟子·尽心上》1、人不可以无耻。出自：《孟子·尽心上》人不可没有羞辱之心。——《孟子·尽心上》2、孟子曰：”亲亲，仁也；敬长，义也。“——《孟子·尽心上》
《孟子》1、仁者无敌于天下。——《孟子》2、仁者荣，不仁者辱。——《孟子》3、以五十步笑百步。——《孟子》4、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼济天下。——《孟子》5、永言孝思，思孝惟则。
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《满歌行》1、智者不愁，多为少忧。出自：汉·乐府古辞《满歌行》聪明、有才智的人，谋划周到，不用发愁，多做实事就少一点忧虑。——《满歌行》
《荀子·不苟》1、圣人为知矣，不诚则不能化万民。出自：《荀子·不苟》圣人固然是无所不晓，但是不是真诚也不能感化万民。——《荀子·不苟》
《荀子》1、知而好问，然后能才。——《荀子》2、禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。——《荀子》3、笃志而体，君子也。——《荀子》4、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
《新约全书·约翰一书》1、人最大的爱无过于为朋友献身。——《新约全书·约翰一书》
《新约全书》1、贪财是万恶之根。——《新约全书》2、给予比接受更为有福。——《新约全书》
《新唐书·陈子昂传》1、廉者憎贪，信者疾伪。出自：《新唐书·陈子昂传》廉：清廉。贪：贪污。信：诚实。疾伪：痛恨虚伪的行为。疾：憎恨，厌恶。清廉的人憎恨贪婪，诚实的人厌恶虚伪。
《新唐书》1、惟天下至诚，为能尽其性。——《新唐书》2、人谁无过，当容其改。——《新唐书》3、诚不至者物不感，损不极者益不臻。——《新唐书》
《小学·外篇》1、天知、神知、我知、子知，何谓无知？出自：
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《小学·外篇》
天、神：迷信的说法，指上天、神明。子：指你。无事人不知。——《小学·外篇》2、生平所为，未尝有不可对人言者。
《西京杂记》1、至诚则金石为开。出自：《西京杂记》卷五
至诚：极大的真诚。
金石为开：象金石般坚固的东西也被感动了。谓真诚最能感染人。——《西京杂记》
《西畴老人常言·讲学》1、交朋友必择己者。讲贯切磋，益也；追随游玩，损也。——《西畴老人常言·讲学》
《五卷书》1、没有子女的人感到房子空，没有好朋友的人感到心里空，傻子们感到四面八方空，穷人们就感到所有的一切都是空。——《五卷书》2、聪明的人们就应该尽上力量去建立友谊，而不应去结仇恨。
《无门关》1、来说是非者，便是是非人。——《无门关》
《未来学家》
竞争优势的秘密是创新，这在现在比历史上的任何时候都更是如此。
创造力对于创新是必要的，公司文化应该提倡创造力，然后将其转变成创新，而这种创新将导致竞争的成功。
《天方夜谭》1、你生平得不到理想中的知心，等到世界末日也不会发现忠诚的朋友。——《天方夜谭》
《韬奋文集》1、天下作伪是最苦恼的事情，老老实实是最愉快的事情。——《韬奋文集》2、如有着相当计划，鼓着勇气往前走，不要自馁，不要中途自弃。走曲线并不就是失败，在心境上用不着怎
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样难过。
《唐诗纪事》1、从来夸有龙泉剑，试割相思得断无？——《唐诗纪事》
《太平御览》1、礼也者，犹体也。——《太平御览》
《宋史·蔡元定传》1、独行不愧影，独寝不愧衾。出自：《宋史·蔡元定传》衾（qīn）：被子。虽独行独寝，也不做亏心之事。——《宋史·蔡元定传》
《宋诗纪要》1、磋砣莫遗韶光老，人生惟有读书好。——《宋诗纪要》
《数字化生存》记者尼古拉·尼葛洛庞帝
渐进思想是创新的最大敌人。
类别:企业渐进思想是创新的最大敌人。
类别:思想
《史记》1、力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何？——《史记》2、一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。——《史记》3、失之东隅，收之桑榆。——《史记》4、韩信将兵，多多益善。
《诗经·小邪·何人欺》1、不愧于人，不畏于天。出自：《诗经·小邪·何人欺》对人问心无愧，对天不存畏惧。即立身处世正大光明。——《诗经·小邪·何人欺》
《诗经》1、彼采葛兮，一日不见，如三月兮。彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。——《诗经》2、7/文章来源网络整理，仅供参考学习
它山之石，可以攻玉——《诗经》3、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
《诗经.小雅》1、婴其呜矣，求其友声
。——《诗经.小雅》
《论语·子路》1、君子和而不同，小人同而不和。出自：《论语·子路》
和：和顺。
同：随声附和。君子和顺而不苟同，小人苟同而不和顺。——《论语·子路》
《论语·阳货》1、饱食终日，无所用心，难矣哉。——《论语·阳货》
《论语·为政》1、君子周而不比，小人比而不周。出自：《论语·为政》
周：道义上的结合。比：勾结。君子在道义上合群而不互相勾结，小人互相勾结而不能在道义上结合。——《论语·为政》2、孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。
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篇二：饱食穷民语录摘抄
1.吾生也有涯，而知也无涯。
2.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
3.相濡以沫，不如相忘于江湖。
4.知其不可奈何而安之若命，德之至也。
5.临渊羡鱼，不如退而结网。
6.浮生若梦，若梦非梦，浮生何如？如梦之梦。
7.鹏之徙于南冥者，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。
8.事其亲者，不择地而安之，孝之至也。
9.判天地之美、析万物之理。
10.孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。
11.以其至小，求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也。
12.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
13.北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九万里。
14.子非鱼，安知鱼之乐？
15.鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。
16.万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时而不虚。
17.牛无力拖横耙，人无理讲横话。
18.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
19.道生于安静，德生于卑退，福生于清俭，命生于和畅。
20.无用之用，方为大用。
21.天与地卑，山与泽平。
22.大知闲闲，小知间间，大言炎炎，小言詹詹。
23.其耆欲深者，其天机浅。
24.丘山积卑而为高，江河合水而为大。
25.人生在世，恍若白驹过隙，忽然而已。
26.为事逆之则败，顺之则成。
27.无有所将，无有所迎。
28.哀莫大于心死，而人死亦次之。
29.井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。
30.同类相比，同声相应，固天理也。
31.无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。
32.善养生者，若牧羊然；视其后者两鞭之。
33.且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
34.夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。
35.物固有所然，物固有所可。
36.窃钩者诛，窃国者侯。
37.莫逆于心，遂相与为友。
38.日方中方睨，物方生方死。
39.乘天地之正，而御六气之变，以游无穷。
40.薪尽火传，不知其尽。
41.贪财而取危，贪权而取竭。
42.井蛙不可语海，夏虫不可语冰。
43.人生寰宇之间，若白驹过隙，溘然而已。
44.饱食而遨游，泛若不系之舟。
45.泛爱万物，天地一体也。
46.真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
47.丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
48.吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷，吾葬具岂不备邪。
49.日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。
50.故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。
51.形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。
52.好面誉人者，亦好背而毁之。
53.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
54.彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
55.人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
56.一尺之捶，日取其半，万世不竭。
57.圣人不死，大盗不止。
58.道隐于小成，言隐于荣华。
59.安时而处顺，哀乐不能入也。
60.庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
61.汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
62.意有所至而爱有所亡，可不慎邪。
63.彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
64.方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。
65.方其梦也，不知其梦也，梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。
66.至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
67.彼亦一是非，此亦一是非。
68.狗不以善吠为良，人不以善言为贤。
69.巧者劳而智者忧，无能者无所求。
70.来世不可待，往世不可追也。
71.时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也，贵贱之分，在于行之美恶。
72.朴素而天下莫能与之争美。
73.有人之形，无人之情，有人之形，故群于人；无人之情，故是非不得于身。
74.尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。
75.夫虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也。
76.两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。
77.相视而笑，莫逆于心。
78.以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
79.君子之交淡如水，小人交甘若醴，君子淡以亲，小人甘以绝。
80.以天下为之笼，则雀无所逃。
81.相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
82.指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
83.尾生抱柱，至死方休。
84.不忘其所始，不求其所终。
85.谨慎能捕千秋蝉，小心驶得万年船。
86.涸辙之鲋，相濡以沫，相煦以湿，曷若相忘于江湖，87.中无主而不止，外无正而不行。
88.以天下为沉浊，不可与庄语。
89.彼窃钩者诛，窃国者为诸侯；诸侯之门而仁义存焉。
90.天下有道，圣人成焉，天下无道，圣人生焉。
91.子非鱼，安知鱼之乐？，子非我，安知我不知鱼之乐？
92.物物而不物于物，则胡可得而累邪！
93.一气之变，所适万形。
94.人能虚己以游世，其孰能害之！
95.人能虚己以游世，其孰能害之！
96.忧喜更相接，乐极还自悲。
97.物固有所然，物固有所可，无物不然，无物不可。
98.人莫鉴于流水而鉴于止水，唯止能止众止。
99.不为福先，不为祸始，感而后应，迫而后动，不得已而后起。
100.日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎。
101.汝非吾，焉知吾思。
102.凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。
103.泉涸，鱼相与处于陆，相咰以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
104.杀生者不死，生生者不生。
105.衰莫大于心死，愁莫大于无志。
106.大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。
107.不仁则害人，仁则反愁我身；不义则伤彼，义则反愁我己。
108.“语之所贵者意也，意有所随，意之所随者，不可以言传也，109.不知，无害为君子；知之，无损为小人。
110.天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
111.我宁愿游戏于草泽污泥之中自得其乐，不愿置身于国家而身不由己。
112.抟扶摇而上者九万里。
113.且夫得者，时也；失者，顺也，安时而处顺，哀乐不能入也。
114.梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎，方其梦也，不知其梦也。
115.存乎人者，莫良于眸子，眸子不能掩其恶。
116.无厚不可积也，其大千里。
117.“至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默，118.道恶乎隐而有真伪，言恶乎隐而有是非，道恶乎往而不存，言恶乎存而不可。
119.夫适人之适而不自适其适，虽盗跖与伯夷，是同为淫僻也。
120.天地与我共生，万物于我为一。
121.夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；
莫寿乎殇子，而彭祖为夭。
122.过而弗悔，当而不自得。
123.人有八疵，事有四患，不可不察也。
124.挟泰山以超北海，此不能也，非不为也；为白叟折枝，是不为也，非不能也。
125.唔生也有涯而知也无涯。
126.无所可用，安所困苦哉。
127.意有所至而爱有所亡。
128.知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。
129.其欲深者，其天机浅。
130.众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
131.泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
132.至人无己，神人无功，圣人无名。
133.悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
134.大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
135.以天下为沈浊，不可与庄语，以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广。
136.吾生也有涯，而知也无涯，以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
137.事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大，不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也，孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。
138.泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖，与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
139.以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也，天地一指也，万物一马也。
140.吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣，（我们的生命是有限的，而知识却是无限的，要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！
141.天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说，圣人者，原天地之美而达万物之理。
142.凤兮凤兮，何德之衰也，来世不可待，往世不可追也，天下有道，圣人成焉；
天下无道，圣人生焉。
143.不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显，显则明，万物一府，死生同状。
144.且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
145.山木，自寇也；膏火，自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之，人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
146.为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
147.夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮，道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
148.瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声，岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。
149.小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下，故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。
150.夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭，天地与我并生，而万物与我为一。
151.荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言，吾安得夫忘言之人而与之言哉。
152.天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之，知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。
153.天下尽殉也，彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人，其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉。
154.故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律。
155.井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。
156.白玉不毁，孰为珪璋，(洁白的玉石若不剖开精心雕琢，哪能成为贵重的玉器呢？)
157.昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与不知周也，俄然觉，则蘧蘧然周也，不知周之梦蝴蝶，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣，此之谓物化。
158.水行莫如用舟，而陆行莫如用车，以舟之可行于水也，而求推之于陆，则没世不行寻常。
159.吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆己！已而为知者，殆而已矣，为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以余生，可以养亲，可以尽年。
160.藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约如处子，不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。
161.举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，（世上的人都赞誉他，他不会因此而特别努力，世上的人都非难他，他不会因此更加沮丧，）
162.若夫不刻意而高，无仁义而修，无功名而治，无江海而闲，不道引而寿，无不忘也，无不有也，淡然无极而众美从之；此天地之道，圣人之德也。
163.褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深，译文：小的袋子不能拿来装大东西，短的绳子不能用来提深井的水。
164.万物云云，各复其根，各复其根而不知，浑浑沌沌，终身不离，若彼知之，乃是离之，无问其名，无窥其情，物固自生。
165.其嗜欲深者，其天机浅，一个人的嗜好欲望太多的话，他的本性智慧就会被遮蔽。
166.夫大块载我以形，劳我以生，俟我以老，息我以死，故善我生者，乃所以善吾死也。
167.以瓦注者巧，以钩注者惮，以黄金注者殇其巧一也，而有所矜，则重外也，凡重外者内拙。
168.今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下，不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！
169.今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫。
170.诱然皆生，而不知其所以生，同焉皆得，而不知其所以得，天下万物都不知不觉地生长而不知道自己为什么生长，同样都不知不觉地有所得而不知道自己为什么有所得。
171.忘足，履之适也；忘要，带之适也；知忘是非，心之适也；不内变，不外从，事会之适也，始乎适而未尝不适者，忘适之适也。
172.水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉，水静伏明，而况精神，圣人之心，静，天地之鉴也，万物之镜。
173.因其所大而大之，则万物莫不大，因其小而小之，则万物莫不小，知天地只为稊米也，知毫末之为丘山也，则差数睹也。
174.天下皆知求其所不知而莫知求其所已知者，皆知非其所不善而莫知非其所已善者，是以大乱。
175.举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，即使全世界的人都称赞他，他也不会因此而更加努力，即使全世界的人都反对他，他也不会因此而灰心丧气。
176.夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴，君子淡以亲，小人甘以绝。
177.毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉。
178.昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也，俄然
觉，则蘧蘧然周也，不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与
胡蝶则必有分矣，此之谓物化。
179.随意漂流，不知道有何追求；任心狂放，不知道去向何方；无拘无束，游于无穷。我又知道什么。
篇三：饱食穷民语录摘抄
关于庄子的名言名句摘抄
1.关于庄子的名言名句摘抄
1.意有所至而爱有所亡。可不慎邪？
2.巧者劳而智者忧，无能者无所求。
3.凤兮凤兮，何德之衰也。来世不行待，往世不行追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。
4.方生方死，方死方生；方可方不行，方不行方可。
5.天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
6.大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
7.绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。
8.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
9.相与于无相与，相为于无相为。
10.天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！
11.吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？
12.巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而游览，泛若不系之舟，虚而游览者也。
13.大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
14.指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
15.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
16.以火救火，以水救水，名之曰益多。
17.天地与我并生，万物与我合一。
18.以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
19.夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
20.孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣.子之盛也。
2.关于庄子的名言名句摘抄
1.庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
2.朝受命而夕饮冰。
3.天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
4.大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
5.且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
6.唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。
7.夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
8.吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。
9.德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。
10.道隐于小成，言隐于荣华。
11.故曰，夫恬淡孤独，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。
12.小知不及大知，小年不及大年。
13.天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。
14.日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。
15.故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。
16.知足者不以利自累也，审得意者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。
17.夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
18.以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
19.子非我，安知我不知鱼之乐？
20.瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。
3.关于庄子的名言名句摘抄
1.北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九万里！
2.大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。
3.故绝圣弃知，大盗乃止。
4.汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
5.不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。
6.为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
7.泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
8.且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
9.至人之专心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
10.不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？
11.鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。
12.毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决
骤，四者孰知天下之正色哉？
13.哀莫大于心死，而人死亦次之。
14.物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。
15.丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
16.昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。
17.其耆欲深者，其天机浅。
18.荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
19.井蛙不行以语于海，夏虫不行以语于冰。
20.古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
4.关于庄子的名言名句摘抄
1.臭腐复化为奇妙，奇妙复化为臭腐。
2.至人无己，神人无功，圣人无名。
3.真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
4.凡人心险于山川，难于知天。
5.方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。
6.圣人法天贵真，不拘于俗。
7.忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。
8.夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。
9.鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。
10.吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
11.彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
12.士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。
13.人生天地之间，若白驹过隙，突然而已。
14.安时而处顺，哀乐不能入也。
15.不以物挫志。
16.夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
17.鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
18.夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。
19.形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。
20.山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
5.关于庄子的名言名句摘抄
1.泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
2.悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
3.善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。
4.自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。
5.圣人不死，大盗不止。()6.昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。
7.形固可使如槁木，心固可使如死灰。
8.昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦蝴蝶，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。
9.小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。
10.荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！
11.彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
12.夫小惑易方，大惑易性。
13.是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
14.吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
15.山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。
16.名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
17.众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
18.日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心愿得意。
19.人莫鉴于流水而鉴于止水。
20.髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”
篇四：饱食穷民语录摘抄
《论语》经典语录摘录
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《论语》经典语录摘录
无论是身处学校还是步入社会，大家总少不了接触有名的语录吧，语录是中国古代散文的一种体式，常用于门人弟子记录先生的言行，也用于佛门的传教记录。你知道什么样的语录才能算得上是走心的语录吗？下面是小编为大家整理的《论语》经典语录摘录，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《论语》经典语录摘录
篇11、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。论语
2、不怨天，不尤人，下学而上达。《论语》
3、三人行，必有我师焉择其善而从之，其不善者而改之。
4、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。《论语》
5、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语》
6、唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。《论语》——只有女子和小人最难相处，亲近了，他们说你不庄重；疏远了，他们又会怨恨你。
7、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子《论语》
8、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？《论语》
9、过而不改，是谓过矣。——《论语》
10、不在其位，不谋其政。孔子《论语》
《论语》经典语录摘录
篇21．天行健，君子以自强不息。—《周易》
2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。—《三国志》刘备语
3．见善如不及，见不善如探汤。—《论语》。
4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。—《论语》
5．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。—《论语》
6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。—《论语》
7．己所不欲，勿施于人。—《论语》
8．当仁，不让于师。—《论语》
9．君子欲讷于言而敏于行。—《论语》
10．二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。—《周易》
11．君子藏器于身，待时而动。—《周易》
12．满招损，谦受益。—《尚书》
13．人不知而不愠，不亦君子乎？—《论语》
14．言必信，行必果。—《论语》
15．毋意，毋必，毋固，毋我。—《论语》
16．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。—《论语》
17．君子求诸己，小人求诸人。—《论语》
18．君子坦荡荡，小人长戚戚。—《论语》
19．不怨天，不尤人。—《论语》
20．不迁怒，不贰过。—《论语》）
21．小不忍，则乱大谋。—《论语》
22．小人之过也必文。—《论语》
23．过而不改，是谓过矣。—《论语》
24．君子务本，本立而道生。—《论语》
25．君子耻其言而过其行。—《论语》
26．三思而后行。—《论语》
27．多行不义必自毙。—《左传》
28．人谁无过，过而能改，善莫大焉。—《左传》
29．不以一眚掩大德。—《左传》
30．人一能之，己百之；人十能之，己千之。—《中庸》
31．知耻近乎勇。—《中庸》
32．以五十步笑百步。—《孟子》
33．君子莫大乎与人为善。—《孟子》
34．人皆可以为尧舜。—《孟子》
35．千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。—《韩非子》
36．言之者无罪，闻之者足以戒。—《诗序》
37．良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。—《孔子家语》
38．良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。—明代谚语
39．千经万典，孝悌为先。—《增广贤文》
40．善恶随人作，祸福自己招，—《增广贤文》
41.学而不思则罔，思而不学则殆。—《论语》
42.知之为知之，不知为不知，是知也。—《论语》
43.业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。—韩愈
44.读书有三到：谓心到，眼到，口到。—明·朱熹
45.学而不厌，诲人不倦。—《论语》
46.不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。—《荀子·劝学》
47.欲穷千里目，更上一层楼。—唐·王之涣《登颧雀楼》
48.强中自有强中手，莫向人前满自夸。—《警世通言》
49.玉不琢，不成器；人不学，不知道。—《礼记·学记》
50.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。—《劝学》
51.知不足者好学，耻下问者自满。—林逋《省心录》
52.学不可以已。—《荀子》
53.学而时习之，不亦悦乎？—《论语》
54.温故而知新，可以为师矣。—《论语》
55.读书破万卷，下笔如有神。—唐·杜甫
56.少壮不努力，老大徒伤悲。—《汉乐府·长歌行》
57.读书百遍，其义自见。—《三国志》
58.学而不化，非学也。—宋·杨万里
59.好学而不贰。—《左传》
60.学如不及，犹恐失之。
—.《论语·秦伯》
61.人而不学，其犹正墙面而立。—《尚书》
62、知而好问，然后能才。—《荀子》
63、学之广在于不倦，不倦在于固志。—晋·葛洪
64.学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。—黄睎
65.博观而约取，厚积而薄发。—宋·苏轼
66.差之毫厘，谬以千里。—宋·陆九渊
67.盛年不重来，一日难再晨。—晋·陶渊明
68、言之无文，行而不远。—《左传》
69.人之为学，不可自小，又不可自大。—顾炎武
70.好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。—《中庸》
71.书到用时方恨少，事非经过不知难。—陈廷焯
72、笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。—《省世格言》
73.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。—《增广贤文》
74.学如逆水行舟，不进则退。—《增广贤文》
75.吾生也有涯，而知也无涯。—《庄子》
76.天下兴亡，匹夫有责。—明·顾炎武
77.生于忧患，死于安乐。—孟子
78.位卑未敢忘忧国。—陆游《病起书怀》
79.人生自古谁无死，留取丹心照汉青。—宋·文天祥《过零丁洋》
80.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。—宋·范仲淹《岳阳楼记》
81.小来思报国，不是爱封侯。—唐·岑参《关人赴安西》
82.有益国家之事虽死弗避。—明·吕坤《呻吟语·卷上》
83.一寸山河一寸金。—金·左企弓语
84.欲安其家，必先安于国。—武则天
85.捐躯赴国难，视死忽如归。—三国·曹植《白马篇》
86.风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。—明·顾宪成
87.生当作人杰，死亦为鬼雄。—宋·李清照《夏日绝句》
88.利于国者爱之，害于国者恶之。—《晏子春秋》
89.读书本意在元元。—宋·陆游
90.时穷节乃现，一一垂丹青。—宋·文天祥
91.哀哀父母，生我劬劳。—《诗经》
92.报国之心，死而后已。—宋·苏轼
93.忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。—三国·曹植《求自诚表》
94.大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？—汉·陈蕃语
95.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。—《庄子》
96.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。—《孟子》
97.见侮而不斗，辱也。—《公孙龙子》
98.天下皆知取之为取，而莫知与之为取。—《后汉书》
99.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。—汉·司马迁《史记》
100.羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。—《增广贤文》
《论语》经典语录摘录
篇31、无知就像是一朵精致的花朵：摸一下，它就消失了。
2、伟大的艺术家看不到事物的真实。如果他看到了，就不再是艺术家。
3、一个极其优秀的人。他没有敌人，而他的朋友也没有一个喜欢他的。
4、社会仅仅以一种精神概念而存在，真实世界中只有个体存在。
5、要避免争论，争论总是俗不可耐，而且常常令人信服。
6、孩子最初爱他们父母，等大一些他们评判父母；然后有些时候，他们原谅父母。
7、女人在世上的日子要比男人好过得多。她们有太多禁忌。
8、报纸和文学的区别是，报纸没法读，而文学则没人读。
9、生活从来不是公平的而且，或许对我们大多数人来说，这是件好事。
10、坏女人给我麻烦。好女人令我厌烦。这就是她们唯一的不同。
11、争论是俗不可耐的，因为道德社会里每个人都持完全相同的观点。
12、女人的生活中只有一个真正的悲剧：她总在缅怀过去，却必须活在未来。
13、除了感官，什么也不能治灵魂的创痛，同样，感官的饥渴也
只有灵魂解除得了。
14、当美国的好人死了，他们就去巴黎。当美国的坏蛋死了，他们就去美国。
15、失去一个父母可以看成是一种不幸；失去双亲看上去就像是一种粗心了。
16、教养良好的人处处和他人过不去，头脑聪明的人处处和自己过不去。
17、适度是极其致命的事情。过度带来的成功是无可比拟的。
18、就像亲爱的圣芳济一样，我也和贫穷联姻，但我的婚姻并不成功。
19、我们教给人们如何记忆，却从来不教他们如何成长。
20、我简直太聪明了，有时连我自己都不知道自己在说什么。
21、美国是唯一一个直接从野蛮进入颓废，中间没有经过文明阶段的社会。
22、梦想家只能在月光下找到前进的方向，他为此遭受的惩罚是比所有人提前看到曙光。
23、三十五岁是一个非常有吸引力的年龄；伦敦社交圈内满是这样好多年一直保持三十五岁的女人，她们可以自由地挑来选去。
24、生活中只有两种悲剧：一个是没有得到我们想要的，另外一个是得到我们想要的。世上只有两类悲剧，有些人总是不能遂愿，而有些人总是心想事成。
25、请转告我对这家饭店厨师的.赞誉，这是全世界最糟糕的三明治了，还有，我点的是豆瓣菜三明治，我并不是要面包片中夹一块菜田。
《论语》经典语录摘录
篇41.默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?2.子曰：非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。
3.鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
4.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
5.子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”
6.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。——《论语·为政》
7.三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
8.己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
9.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
10.子曰：“管仲之器小哉!”或曰：“管仲俭乎?”曰：“管氏有三归，官事不摄。焉得俭?”“然则管仲知礼乎?”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼?”
11.子曰：“关雎，乐而不淫，哀而不伤。”
12.子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
13.吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。
14.生而知之者上也；学而知之者次也，困而学之，又次也；困而不学，民斯为下矣。
15.“父在观其志，父没观其行。”
16.仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子，何患于丧乎?天下无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
17.君子不以言举人，不以人废言。——《论语·卫灵公》
18.未能事人，焉能事鬼。
19.事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。
20.不知命，无以为君子也。
21.放于利而后行，多怨。
22.不患人之不己知，患不知人也。——《论语·学而》
23.子夏问曰：“’巧笑倩兮，美目盼兮。’何谓也?”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎?”子曰：“起予者商也，始可以言诗已矣。”
24.子曰：“放于利而行，多怨。”
25.子曰：“人而不仁，如礼何!人而不仁，如乐何!”
26.君子欲衲于言，而敏于行。
27.道不同，不相为谋。
28.述而不作，信而好古，窃比我于老彭。
29.子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”
30.不在其位，不谋其政。——《论语·泰伯》
31.巧言令色，鲜亦仁！
32.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
33.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。――摘孔子《论语》
34.人不知而不愠，不亦君子乎？
35.发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——《论语·述而》
36.仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣——《论语·述而》
37.工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》
38.温故而知新，可以为师矣。
39.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》
40.益者三友：友直、友谅、友多闻。——《论语·季氏》
41.“巧言令色，鲜矣仁。”
42.自古皆有死，民无信不立。——《论语·颜渊》
43.德不孤，必有邻。
44.巧言令色，鲜矣仁。
45.当仁不让于师。——《论语·卫灵公》
46.季康子问：“使民敬忠以劝，如之何?”子曰：“临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。”
47.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
48.工欲善其事，必先利其器。译文：要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作十分重要。
49.“君子食无求饱，居无求安。
50.不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。——《论语·述而》
51.学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》
52.礼以行之，孙以出之，信以成之。
53.古之学者为己，今之学者为人。——《论语·宪问》
54.子曰：人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉!55.自行束修以上，吾未尝无诲焉。
《论语》经典语录摘录
篇5子曰：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?子曰：温故而知新，可以为师矣。
子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
子曰：由，诲女知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。
子贡问曰：孔文子何以谓之"文也?子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之"文也。
子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。
子曰：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
子曰：“道不行，乘桴浮于海。”这个是真的。
《论语》经典语录摘录
篇61、子曰："知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。"——《论语·子罕》
2、子曰："始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。"3、礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
4、子曰："贤哉，回也！一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！"5、知之为知之，不知为不知，是知也。《为政篇》
6、往者不可谏，来者犹可追。（微子）
7、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦
可宗也。
8、子曰："躬自厚而薄责于人，则远怨矣。"——《卫灵公》
9、事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。
10、学而不厌，诲人不倦。
11、德不孤，必有邻。
12、当仁，不让于师。——《卫灵公》
13、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——《雍也》
14、每事问。——
《论语·几佾》
15、无伐善，无施劳。——《论语·公冶长》
16、君子周急不继富。——
《论语·雍也》
17、饱食终日，无所用心，难矣哉。出处：《论语》
18、一言既出，驷马难追。出处：论语颜渊
19、过而不改，是谓过矣。出处：《论语卫灵公》
20、吾未见好德者如好色者也。出处：论语
21、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
22、君子坦荡荡，小人长戚戚。出处：论语
23、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺。
24、见贤思齐焉，见不贤而自内省也。
25、朽木不可雕也，粪土之墙不可。
26、见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。
27、成事不说，遂事不谏，既往不咎。——论语
28、未知生，焉知死？——论语
29、林放问礼之本。子曰："大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。"30、子曰："吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。"《论语》经典语录摘录
篇71、道不同，不相为谋。（卫灵公）
2、君子上达，小人下达。（宪问）
3、成事不说，遂事不谏，既往不咎。《八佾（yi）》
4、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。《里仁》
5、不迁怒，不贰过。《雍也》
6、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已不亦重乎？死而后已，不亦远乎？《泰伯》
7、大德不逾闲（遮拦阻隔之物），小德出入可也。（子张）
8、君子务本，本立而道生。（学而）
9、知之为知之，不知为不知，是知也。《为政篇》
10、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善，友便佞，损矣。（季氏）
11、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。（子罕）
12、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（卫灵公）
13、贫而无谄，富贵无骄。（学而）
14、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。《颜渊》
15、君子坦荡荡，小人常戚戚。（述而）
16、躬自厚而薄责人，则远怨矣。（卫灵公）
17、质胜文则野，文胜质则史，是文质彬彬，然后君子。（雍也）
18、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。（里仁）
19、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
20、学而时习之不亦说乎，有朋自远方来不亦乐乎。
《论语》经典语录摘录
篇81、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《论语》
2、孔子敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》
3、“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。”孔子《论语》
4、小不忍，则乱大谋。《论语》
5、言必信，行必果。——《论语》
6、不降其志，不辱其身。《论语》
7、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语述而》
8、学而时习之，不亦说乎？孔子《论语学而》
9、孔子君子食无求饱，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》
10、孔子岁寒，然后知松柏之后彫也。——摘孔子《论语》
《论语》经典语录摘录
篇91、不患人之不已知，患不知人也。《论语》--不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。
2、君子以文会友，以友辅仁。《论语.颜渊》
3、言忠信，行笃敬。论语
4、仰之弥高，钻之弥坚。――《论语子罕》
5、因为你，我懂得了什么是遗憾。德不孤，必有邻。《论语.里仁》
6、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语》--君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。
7、君子和而不同，小人同而不和。《论语》--君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。
8、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？――《论语佾》
9、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语里仁》
10、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？《论语八佾（y&igrve）》
11、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。《论语》
12、不怨天，不尤人。—《论语》译遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。
13、言寡尤，行寡悔。《论语.为政》
14、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。《论语.述而》
15、工欲善其事，必先利其器。（论语卫灵公
16、士不可以弘毅，重而循远。——《论语泰伯》
17、弟子入则孝，出则弟。意思是少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬爱兄长。《论语.学而第一》
18、对人来说，最最重要的东西是尊严。知之为知之，不知为不知，是知也。《论语》
19、人无远虑，必有近忧。《论语》
20、见得思义。《论语.季氏》
21、不患无位，患所以立，不患莫己知，求为可知也。《论语》
22、己所不欲，勿施于人。(《论语》)23、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。《论语》--如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。
24、孔子仕则优则学，学而优则仕。——摘孔子《论语》
25、无伐善，无施劳。孔子《论语.公冶长》
26、温故而知新，可以为师矣。——《论语》
27、仁者寿。——《论语雍也》
28、己所不欲，勿施于人。—《论语》译自己不想要的（痛苦灾难祸事），就不要把它强加到别人身上去。
29、过而不改，是谓过矣。--《论语》译有了过错而不改正，这就是真的过错了。
30、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。—《论语》译君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。
31、见善如不及，见不善如探汤。--《论语》译见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
32、君子耻其言而过其行。孔丘《论语宪问》
33、吾日三省吾身为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《论语-学而》
34、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。――《论语.子罕》
35、孔子死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，海之内皆兄弟也。——摘孔子《论语》
36、记己有耻。《论语.子路》用羞耻之心来约束自己的行为。
37、君子怀德，小人怀土君子怀刑，小人怀惠。《论语》--君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。
38、孔子子绝毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《论语》
39、君子求诸已，小人求诸人。论语
40、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。《论语》
41、士不可以不弘毅，任重而道远。《论语》
42、既来之，则安之。——《论语季氏》
43、敏而好学，不耻下问。《论语》
44、君子忧道不忧贫。论语自强不息，乃幸运之母。德国
45、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。《论语》
46、道听而涂说，德之弃也。《论语.阳货》
47、学而时习之，不亦说乎？《论语.学而》
48、孔子虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。——摘孔子《论语》
49、与朋友交，言而有信。《论语.学而》无法评估，就无法管理。琼.玛格丽塔
50、温故而知新，可以为师矣。孔子《论语》
篇五：饱食穷民语录摘抄
庄子名言名句大全
忘其肝胆，遗其耳目。以下是小编整理的庄子名言名句大全，希望你们喜欢。
庄子名言名句摘抄
1.且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》
2.盖之如天，容之如地。
3.圣人法天贵真，不拘于俗。
4.相濡以沫，不如相忘于江湖。
5.螳螂捕蝉，黄雀在后。
6.无所逃于天地之间。
7.泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
8.夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
9.顺我者生，逆我者死。
10.遁天倍情，忘其所受。
11.天地有大美而不言。
12.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子.知北游》
13.形如槁木，心如死灰。
14.巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
15.《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。
16.天地虽大，其化均也;万物虽多，其治一也;人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。
17.吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。
18.天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。
19.相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
20.人莫鉴于流水，而鉴于止水。
21.大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》
22.缘督以为经，可以保身。
23.日出而作，日入而息。
24.忿设无由，巧言偏辞。
25.仁义之端，是非之途。
庄子名言名句集锦
1.吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。——《庄子·养生主》
2.指穷于为薪，火传也，不知其尽也。——《庄子·养生主》
3.丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》
4.以火救火，以水救水。
5.至人无己，神人无功，圣人无名。
6.以其知之所知，以养其知之所不知。
7.相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》
8.形固可使如槁木，心固可使如死灰。
9.悲乐者，德之邪;喜怒者，道之过;好恶者，心之失。
10.众人重利，廉士重名。
11.大而无当，往而不返。
12.天地一指，万物一马。
13.德荡乎名知出乎争。
14.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
15.一尺之捶，日取其半，万世不竭。
16.不知其所以然。
17.安时处顺，哀乐不入，谓之县解。
18.逐万物而不还。
19.泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。
20.荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。——《庄子·外物》
21.人皆知有用之用，莫知无用之用
22.见笑于大方之家。
23.水行莫如用舟，而陆行莫如用车。以舟之可行于水也，而求推之于陆，则没世不行寻常。
24.若白驹之过隙。
25.只可意会，不可言传。
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