篇一：中国传统农耕文化与乡村振兴
理论文化Wenhua中华农耕文化在乡村振兴中的现实意义宿小妹党的十九大提出实施乡村振兴战略，并提出乡村振兴战略总目标，即产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕。2018年3月，习近平总书记在参加十三届全国人大一次会议山东代表团审议时，提出要推进乡村产业振兴、生态振兴、文化振兴、人才振兴、组织振兴“五个振兴”，进一步明确了乡村振兴的重点任务。从“一农”拓展到“三农”，从农民增产增收拓展到乡村全面振兴，以产业兴旺为重点、生态宜居为关键、乡风文明为保障、治理有效为基础、生活富裕为根本，统筹推进乡村各项事业全面均衡发展。一、乡村文化振兴的内涵乡村振兴，既要塑形，也要铸魂。加强农村精神文明建设，是全面推进乡村振兴的重要内容。习近平总书记强调：“要推动乡村文化振兴，加强农村思想道德建设和公共文化建设，以社会主义核心价值观为引领，深入挖掘优秀传统农耕文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，培育挖掘乡土文化人才，弘扬主旋律和社会正气，培育文明乡风、良好家风、淳朴民风，改善农民精神风貌，提高乡村社会文明程度，焕发乡村文明新气象。”[1]党的十九届五中全会明确提出到2035年建成文化强国的战略目标，强调繁荣发展文化事业和文化产业，提高国家文化软实力，提高社会文明程度，提升公共文化服务水平，健全现代文化产业体系。所谓“提高社会文明程度”，就是要关注和研究社会发展的文化变迁、需求和规律，从文明高度和视野求解文化命题。如在乡村要传承和发展好优秀的乡土文化传统，使人民群众物质上富裕、精神上富足；在家庭、在村（社区），要以民间文艺等人民群众喜闻乐见形式培育和弘扬社会主义核心价值观，形成良好的社会风尚。文化兴国运兴，文化强民族强。文化振兴，必然实现中华民族从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，必然伴随着中华文化大发展大繁荣，查，确保二次设备防雷措施到位；全面测试变电设备接地电阻，对严重锈蚀和接地电阻不满足运行的设备，视情况处理或更换；普测变电站的接地网电阻，提高系统稳定性，等等。同时，惊蛰节气，春耕工作已在全国范围渐次展开，与之相伴的是，春灌用电量需求将逐渐增大，此阶段，电网企业多会着手用电保障应急准备、农业排灌负荷预测、合理安排运行方式等工作，以保障春耕生产能够稳定、稳步推进。从惊蛰节气的历史演进、当代技术转化及其实践可知，二十四节气作为中国古人在长期生产生活实践中认识自然、尊重自然、保护自然的智慧结晶，不仅是安排农事生产的指南针、日常生活的方向标，更是当代社会发展进步可以持续汲取营养的优秀文化遗产。惊蛰节气，特别是蕴含其中的雷电民俗传统，突出反映着中国人与自然和谐相处的文化特性。我们的古人将惊蛰、雷电、农业、生活联系在一起，把个体、人类社会与自然万物看作是一个紧密关联的有机统一体，衍生出许多实用、有趣的农事和生活民俗，表达着对粮食丰收、生活安乐的美好愿望。作为奠基于科学的节气文化和技术知识，惊蛰防雷的传统认知，更是与国家电力安全、农业排灌技术等结合在一起，树立了优秀传统文化创造性转化、创新性发展的典范。总之，古老的惊蛰与雷电民俗及其技术实践，绝不仅仅是历史的“遗留物”，而是在深刻影响着我们的文化取向和思维方式，以及电力、建筑等诸多现代行业的工作模式，更生动诠释和见证着中华传统文化的生生不息和绵延不绝，持续推动人类社会发展进步的多种创造力和可能性。
[作者单位：全国农业展览馆（中国农业博物馆）]农村·农业·农民2022.3A5Wenhua文化理论必然召唤着建设社会主义文化强国。乡村是文化宝库。乡村文化总体而言可分为四大类。[2]一是农耕文化。这是与农业生产直接相关的知识、技术、理念的综合，包括农学思想、栽培方式、耕作制度、农业技术等，农耕文化还包括农业哲学思想和农业美学文化。二是乡村手艺。如木匠、石匠、篾匠、刺绣、酿造等，传承了先人的生存智慧，反映了村民们的精神信仰与心理诉求。三是乡村景观文化。乡村景观以农业活动为基础，以大地景观为背景，由聚落景观、田园景观、社会生活景观和自然环境景观等共同构成，集中体现人与自然的和谐关系。四是乡村节日与习俗。生活习俗作为一种社会文化现象，包括衣食住行的方式，生老病死、婚丧嫁娶的习俗，以及民间信仰与禁忌等广泛内容，也包括乡村艺术和娱乐活动等。任何文化都需要特定载体，中华农耕文化的主要载体就在乡村。每一类文化的存在空间、呈现形态不尽相同。乡村空间形态是中华农耕文化得以存在的物质载体，乡村空间由村落、民居、院落及公共空间等构成。村落空间具有对人的心理和行为的感化、感染或教育功能。乡村生产方式是中华农耕文化产生的基石，农业生产是传承农业文化的重要载体，农具的使用、地方品种的延续与更新、传统栽培技术、特殊的农业制度等都存在于特定农业生产过程之中。没有农民种养结合的农业生产方式，种养之间循环利用文化就难以存在；乡村生活是中华农耕文化的蓄养池，村民日常生活的人生礼仪、岁时节令、民间信仰以及街谈巷议、饮食习惯等都是传统文化的载体，失去了乡村生活，农耕文化的蓄养池就会干涸，再优秀的传统文化也只能是“展品”和记忆。二、中华农耕文化助力乡村振兴的意义文化振兴是乡村振兴的力量之“根”和发展之“魂”。只有高度自信、繁荣发展的乡村文化，只有风清气正、遵德守礼的乡土文明，乡村振兴战略才能真正得以实现。（一）通过中华农耕文化的凝炼铸造乡村振兴的灵魂传承好、提升好、发展好中华农耕文化，就6农村·农业·农民2022.3A是为乡村塑形、铸魂。中华农耕文化所蕴含的核心思想理念、传统美德、人文精神，就是乡村文化振兴的灵魂。只有抓住文化振兴这个“魂”，塑形与铸魂并进，才能凝聚向善力量，才能真正激发出乡村振兴的动力。只有乡村文化得以振兴，才能真正实现文化自信。文化兴则道德兴，道德兴则人心聚，人心聚则百事成。千百年来，占中国人口大多数的中国农民聚集而居，在历史变迁、生产发展和民族融合中逐步形成了宗族文化、伦理文化、节庆文化、耕读文化、祭祀文化等，其相互杂糅，共同形成了一种朴素的价值观和认知体系。经过世世代代的提炼和阐释，衍生出灿烂悠久、丰富多彩的中华优秀传统文化。在历史变迁中，不论生产技术如何更新，朝代怎样更迭，中华农耕文化孕育的敬天法祖、尊老爱幼、遵德守礼、勤俭持家、以和为贵、友睦相邻、守望相助、扶危济困等传统美德一直是备受推崇的主流价值观，不仅在古代社会发挥着约束乡民、维护良好乡风民俗的重要作用，在现代乡村同样意义重大、影响深远。传承、提升、发展中华农耕文化，推进乡村文化振兴，可以留住乡村的本色、乡村的底蕴，有着优秀文化基因的乡村才不至于在发展中丢魂、迷失、被遗忘。（二）通过中华农耕文化的提升引领乡村振兴的走向文化是一个民族的根脉，文化是乡村的“精神”“神韵”。任何物质，必须通过文化展现，才能把正能量发挥到极致。文化振兴为乡村振兴提供能量源泉，通过文化振兴提振农民精气神，用科学的理论教育农民、武装农民，让广大农民的脑袋“富”起来，思想“富”起来，精神“富”起来。文化振兴决定了乡村振兴的高度和方向，决定了乡村振兴的成色和质量。只有文化振兴，产业振兴、人才振兴、生态振兴、组织振兴才会有所依托。文化振兴是实施乡村振兴战略的应有之义，可以引领和推动乡村组织振兴、生态振兴、产业振兴和人才振兴，是党中央立足社会主要矛盾变化，着力解决城乡文化发展不平衡和农村文化发
展不充分的战略选择，也是乡村振兴战略的重要任务和必要保障。繁荣向上的乡村文化能够产生强大的感召力，凝聚民心，吸引大家共同为乡村发展协力奋斗；文化是乡村治理的“奠基石”，其蕴含的伦理文化是引导乡村风气不可或缺的力量，文明乡风、良好家风、淳朴民风能够有效提升乡村治理水平，完善乡村自治体系；文化是乡村振兴的“指挥棒”，可以为建设美丽乡村提供价值引领，乡村文化中天人合一、和谐共生的思想有助于倡导绿色生产和生活方式，约束村民共同遵守生态道德，加快乡村生态振兴；文化是乡村振兴的“聚宝盆”，历史悠久的乡村文化是一笔可深挖的宝贵财富，具有强渗透、强关联的效应，是乡村产业振兴的关键因素；文化还是乡村振兴的“招才树”，不仅可以为乡村人才振兴提供良好的环境、丰富的文化供给，还是吸引人才、招揽人才、留住人才的重要条件。[3]
推进乡村文化振兴，重铸乡村灵魂，不仅可以为乡村振兴提供精神动力和智力支持，也可以为乡村振兴沿着持续健康的道路向前发展定位导航。（三）通过中华农耕文化的发展接续优秀文脉的传承中华农耕文化经过漫长的浸润和发展，积累了许多优秀文化的基因，而且随着历史的发展，不断地创造性转化，创新性发展。中华民族积累了很多优秀的文化遗产，中华农耕文化蕴含的社会思想、哲学思维、人文精神、治理之道、生态理念等是中华优秀传统文化的精华，是中华民族一脉相承的精神追求、精神特质、精神脉络。习近平总书记指出：“乡村文化是中华民族文明史的主体，村庄是这种文明的载体，耕读文明是我们的软实力。”能够长久传承的科学知识、思想理念、经验技术，都是人类在生产和生活实践中积累起来的对事物规律性的科学认识。中华农耕文化包含了丰富的对客观世界、对社会生活的科学认识。如我国在秦汉时期就已经发现一年可以划分为二十四个节气，这是我国古代人民发明创造出的对自然界的认识，是从事农业生产和农村生活的时间指针。古代农民在生产实践中摸索出来的气候变化规律，虽然总结的是江淮地区的自然气候变化规律，但是实际上对各地发展农业生产都具有很强的指导意义。我国宋代以来创制的《耕织图》，在农业生产中发挥了非常重要的作用。从皇家到各级地方官吏，都有一个重要的职责：劝农，教老百姓怎么从事农事活动。如种植水稻，从育秧、插秧、耘田、秋收，到打场、藏粮；再如养蚕，从孵化、采桑、缫丝，到丝织，每个生产环节都通过生动形象的图像体现出来，通俗易懂，继承了历史上我国农民在耕、织方面所积累的丰富经验。这就是科学知识通过文化在进行历史的传承。如果没有这种传承，我国的农耕文明就不可能达到如此高的水平。推动乡村振兴的根本目的是要维护好国家、民族永续发展的根脉。确保国家粮食、生态、文化的持久安全，就是维护中华民族实现伟大复兴的根基。[4]如果中华农耕文化丢失了，农业就会萎缩，乡村就会凋敝。反过来，中华农耕文化滋养的土壤就会流失，中华农耕文化的“根”和“源”就没了。在中华农耕文化中孕育出来的中华优秀传统文化的“根”和“源”随之也没有了，中华民族的文脉就断了。乡村将会成为记忆中的故园，那些曾经烙印在人民精神家园中的“乡愁”就会被遗忘、被断裂，中华优秀传统文化的传承发展就会受到严重威胁。传承、提升、发展中华农耕文化，推进乡村文化振兴，不仅是留住根、留住魂，引领乡村振兴的整体走向，而且是赓续中华农耕文化、赓续中华优秀传统文化的文脉。参考文献：[1]习近平总书记出席十三届全国人大一次会议山东代表团审议时讲话（节选）[C].2018年3月8日.[2]朱启臻.乡土文化建设是乡村振兴的灵魂[N].光明日报,2021-2-25.[3]宋小霞,王婷婷.文化振兴是乡村振兴的“根”与“魂”——乡村文化振兴的重要性分析及现状和对策研究[J].山东社会科学,2019(04):176-181.[4]陈锡文.充分发挥乡村传承优秀传统文化的功能[N].北京日报,2019-02-25(018).
(作者单位：中国农业博物馆)农村·农业·农民2022.3A61
篇二：中国传统农耕文化与乡村振兴
2019年第23期（总第347期）深度关注乡村振兴战略背景下农耕文化的传承与发展天津体育学院樊晓敏【摘要】乡村振兴、农村现代化的实现，离不开农村文化软实力的发展。为了推动乡村振兴，传承和发展优秀的农耕文化是重要举措。因此，应当抓住机遇，结合时代要求，在阐述中华农耕文化时代价值的基础上，发现问题并探索解决问题之道，从而推动中华农耕文化的传承与发展，助力乡村振兴，建设美丽中国。【关键词】乡村振兴；中华农耕文化；传承与发展在新时代，党的十九大提出了实施乡村振兴战略，并将其作为推动农业和农村现代化的重大任务。2018年9月，中共中央、国务院印发了《乡村振兴战略规划（2018－2022年）》（以下简称《规划》），建立了乡村振兴指标体系，提出了乡村振兴战略的明确目标。乡村振兴、农村现代化的实现，离不开农村文化软实力的发展。因此，为了推动乡村振兴和乡村建设，保护和传承优秀的农耕文化是重要举措。同时，《规划》中指出：“实施乡村振兴战略是传承中华优秀传统文化的有效途径。中华文明根植于农耕文化，乡村是中华文明的基本载体。”在国家实施乡村振兴战略的背景下，中华农耕文化的发展迎来了良好的时代机遇。因此，需要抓住机遇，结合时代要求，深入挖掘中华农耕文化中的优秀思想，在保护传承优秀文化的基础上不断推动中华农耕文化的创新发展。地误人一年”，说的就是生产中耽误一天，就会影响一年的收成；第四是强调只有在天时、地利、人和以及各种条件充分具备的情况下，才能实现风调雨顺，实现政通人和，实现人与自然的和谐共生[2]。二、乡村振兴战略背景下中华农耕文化的时代价值农耕文化凝结着人类在长期的生产生活中形成的成功经验和失败教训，因此对现在的社会生活仍起着重要的作用。中华农耕文化中的优秀内涵、可持续思想与人文和谐理念等为人们感知历史文化提供了丰富的理论知识，在保障国家粮食安全、维护社会稳定、传承地方民族特色、改善人民生活等方面起着基础性作用。在新时代，尤其是在实施乡村振兴战略的背景下，中华农耕文化在保护生态环境，促进农业可持续发展，建设美丽乡村和美丽中国等方面具有明显的效果[3]。其一，中华农耕文化有助于人们认识传统文化和感受历史文明，为丰富新农村文化提供了重要的精神资源，有助于乡村文化的血脉延续，比如村庄的发展史、古村落风貌、民间故事传说和民间艺术以及一些文化符号，如汉字、京剧、脸谱、剪纸、年画和皮影等。丰富多彩的农耕文化为农村现代化建设提供了重要的文化资源。其二，中华农耕文化有助于实现农业的可持续发展，为良好的生态环境提供保障。在中国，农业是第一产业，其产生与发展的过程是人类认识并顺应自然的过程，具有保持生物多样性、保护文化多样性、调节生态系统、维持田园风光和供人们休闲观光旅游等功能。因此，形成于农业实践中的农耕文化，有助于整个自然生态系统与文化生态系统的良性循环，有利于构建人与自然和谐共生的乡村发展新格局，实现百姓富、生态美的统一。一、中华农耕文化的内涵农耕文化是在农民长期的农业生产生活中形成的一种风俗文化，是关于国家制度、礼俗制度、教育文化的一种文化的集合。中华农耕文化是中国劳动人民几千年生产生活的智慧结晶，反映并体现了中国传统农业发展中的思想理念、生产技术、耕作制度以及中华文明的内涵，它的形成和发展浸透着历代先贤的血汗，凝聚着中华民族的智慧[1]。作为中华文化之根的农耕文化蕴含着丰富的思想和优秀的文化品格，因此，农耕文化能够源远流长，直至今天仍然渗透在人们的生活中，特别是渗透在乡村生活的方方面面。中华农耕文化主要涉及四个方面内容：第一是在顺应时间与节气等自然节律开展农业生产的周期中所形成的农耕文化现象，比如春种秋收、春华秋实等；第二是强调开展一切农业生产活动必须遵守的根本原则是因时、因地、因物制宜，体现了农业生产要顺应自然；第三是在人与自然长期互动的过程中形成的实践原则，即准则、规范、秩序，在农业生产中必须遵循这些原则和规范，否则将受到自然的惩处，比如“人误地一天，三、中华农耕文化传承发展中存在的不足自乡村振兴战略实施以来，为了推动农业、农村的可持续发展，实现美丽乡村的建设目标，中华农耕文化的发展成了重▲教育界/EDUCATIONCIRCLE1深度关注教育界/EDUCATIONCIRCLE18▲2019年第23期（总第347期）要举措，然而，在传承发展农耕文化的实践中仍存在一些不足。乡村旅游发展，将农村的风土人情、乡风面貌、风俗习惯等加以保护和利用，形成具有深厚的历史文化资源和自然资源，延续农耕文化的内涵和独特魅力。（一）缺乏总体保护和开发新型农耕旅游的意识农耕文化旅游产业是一个传统型产业，目前其主要的呈现方式是观赏方式，缺乏运用相关资源进行农耕文化的体验，只是浅层次了解农耕文化的历史、文明和创造，缺少价值深化。同时，相关的农耕文化产业仍没有形成完整的产业链条，也未突出个性化的亮点。对于农耕文化旅游经典没有进行深层次的挖掘，有的旅游景点即使开通了乡村旅游的内容，但大部分仍停留在购买当地纪念品和土特产等浅层次消费的阶段。（二）深入挖掘农耕文化精髓，助推农业经济创新发展改革开放40年以来，我国的农业有了长足的发展，但农业生态环境的恶化、农产品质量安全以及可持续发展问题也随之凸显。我们必须深挖、借鉴和吸纳传统农耕文化的精髓，遵循自然规律，发展生态高效的绿色农业。提高技术创新能力，创新是农业经济发展的第一动力，应贯穿于农事活动的整个过程中，也是实现农耕产品保值增值的必要条件，有助于不断促进农耕文化市场消费内容的更新，助推农业经济发展。（二）农耕文化资源缺乏深度开发，创新性文化产品有效供给不足我国传统农耕文化资源的开发利用大多停留在物质层面，更多地强调乡村自然资源的开发利用，虽然涌现出众多以观光游览为主题的体验活动，但却忽视了农耕文化内涵和精神实质的深入开发、挖掘，使得乡村旅游缺乏文化品位，长久则不利于综合效益的提升。中国特色社会主义发展进入新时代以来，人民群众的生活水平有了显著提高，生活需求方面日益显现出多样化、多层次的特征。因此，农耕文化资源的开发要适应时代发展和人民精神文化需求。缺乏对农耕文化的深入挖掘则进一步限制了农耕产品的创新性加工，降低了农耕产品的创新性，从而导致产品市场竞争力不强，在其转化为经济收益的过程中遇到瓶颈。（三）依托网络信息平台实现农耕文化的普及与创造性转化在合理适度开发、广泛传承创新的过程中发挥农耕文化教化育人的功能。一方面，以互联网平台为载体，通过向大众开放以传承创新优秀农耕文化为主题的专业性网站来快速提高优秀传统农耕文化的传播速度，扩大传播范围，让更多的人了解其中所蕴含的博大精深的思想观念和道德规范，增强文化自信和精神凝聚力。另一方面，借助网络平台可以更加便捷地组织农业专家和学者科学合理地教育广大农户在深入了解农耕文化的基础上，如何将贯彻其中的诸如趋利避害的农时观、辨土肥田的地力观、种养三宜的物性观、变废为宝的循环观等实践智慧运用到发展现代农业的过程中，以缓解自然压力，实现人与自然的和谐相处[4]。习近平总书记指出：“农耕文化是我国农业的宝贵财富，是中华文化的重要组成部分，不仅不能丢，还要不断发扬光大。”我国的农业文化资源非常丰富，孕育着自然之美、人文之美、生态之美、和谐之美，这些都能够有效地促进农业的长足发展，也能够传承好、发扬好拥有悠久历史和博大精神的中华文明。因此，为了贯彻落实乡村振兴战略，实现乡村文化的血脉延续，我们应当推进中国农耕文化的传承和发展。
（三）探索利用网络信息平台传承创新农耕文化的能力依然不足当前，互联网在农耕文化的传承与发展中有着不可替代的作用。中国游客对旅游信息的获取多来自互联网，而现有的农耕文化体验区宣传手段呈现单一化，尚未形成包括网络信息平台在内的宣传合力。此外，大量农耕文化体验区受限于经济和科技发展水平，本身实现网络全覆盖的能力不足，信息化服务范围有待进一步扩大，通过微信、APP或扫描二维码等新型手段获取景观介绍、实现景区虚拟体验的功能尚不完善。目前来看，大量农耕体验区还不具备这种与现代技术全面相结合的能力。【参考文献】四、传承发展中华农耕文化的路径（一）将乡村旅游和农村经济振兴、农民增收有机结合将农耕文化的振兴与乡村振兴发展相结合，将文明的家风、良好的乡风和淳朴的民风相结合，整合文化资源，挖掘当地的乡土文化人才，让更多的农民朋友参与进来，开展文化对结帮扶工程，让农村农耕文化焕发出新的活力。提升乡村旅游品质，解决乡村旅游中存在的同质化严重的问题，带动广大农民增收、增产、增效。不断拓展农业的功能，推动休闲农业和［1］周杰灵.云和梯田的形成及传统农耕习俗探究[J].古今农业，2014（03）：73-77.［2］邱明明，徐广才.农耕文化及其产业化发展研究[J].农学学报，2015（12）：115-120.［3］王莉.继承传统农耕文明贯彻农村振兴战略[J].新西部，2019（02）：19-20，26.［4］周德新，黄静.论农村传统文化的现状与创新[J].河南工业大学学报（社会科学版），2016（03）：183-186.
篇三：中国传统农耕文化与乡村振兴
龙源期刊网http://www.qikan.com.cn浅析乡村振兴视域下农耕文化的传承
作者：郭山宁
来源：《农村经济与科技》2019年第19期
[摘要]中国是一个农业大国，我们伟大的祖先用他们的勤劳和智慧创造了灿烂的农耕文化。乡村振兴，离不开对农耕文化的传承。农耕文化是中华文化之根、之魂、之脉，要在充分把握其精神特点基础上，深入研究其传承中存在的问题，从而采取有效举措，让农耕文化在传承中助力乡村振兴。
[关键词]乡村振兴;甘肃中部地区;农耕文化;传承
[中图分类号]F323[文献标识码]A
农耕文化是一种基于农业生产生活方式，并以农业生产生活方式为基础而产生的文化形态，是一种因循自然，日出而做，日没而息的生产生活状态下人类智慧的结晶。农耕文化集合了儒家文化，及各类宗教文化为一体，形成了自己独特文化内容和特征，其主体包括语言、戏剧、民歌、风俗及各类祭祀活动等，是中国存在最为广泛的文化类型。光辉灿烂的农耕文化，不但决定了中华民族历史的进程，书写了中国人的伟大与自豪，今天仍然渗透在我们的生活中，特别是乡村社会生活的各各方面。农耕文化是中华传统文化的根脉所在，是我们的家园文化，是祖先留给我们的宝贵遗产。
农耕文化是中华文化之根、之魂、之脉，只有参透了农耕文化，也就弄懂了中华传统文化，只有很好地传承了农耕文化，也就保护了传统文化的根、魂、脉。
1农耕文化特点
农耕文化因其基于一定的生产力和生产关系基础上，所以具有一些比较显著的特征：
1.1重自然、信天命
农耕文化是建立在一种因循自然规律基础之上的文化，因此具有比较强的自然崇拜倾向。崇拜天，崇拜地，似乎山川形胜都由神灵主宰，特别是关乎农事的，更是如此。在信仰自由的今天，很多乡村都建有庙，供奉着雷神、牛王爷、马王爷等。与此相应，相信命运冥冥之中都由神来主宰，所谓“天命难违”，就是老百姓通过努力而未能如愿以偿时，往往把这归于天命。
1.2重农事、敬节气
既为农耕文化，自然基于传统的农事便成为其主要内容。在一些地方，每年春耕时节，都要举行较为隆重的仪式，以期新的一年风调雨顺，五谷丰登。在夏收季节，要举行开镰仪式，
篇四：中国传统农耕文化与乡村振兴
第31卷第4期2020年12月传统文化是乡村振兴的根脉和基石宋才发（广西民族大学，广西南宁530006）摘要：以农耕文明为基础的乡土社会是一个内循环社会，整个循环过程的核心是以乡土丈化为精神纽带，人们通过习俗性的生产与生活方式，使得乡村社会周而复始地运行而得以传承下去。乡村振兴是对过去乡村发展布局和乡村发展思路的反思与超
越，是一个切合当下农村实际情况、具有划时代意义的法律用语。乡村传统文化内涵丰富，历史源远沆长，历史埴变和传承复振
深刻，弘扬乡村传统文化就是铸造乡村的灵魂，中国社会是以农耕文明为基础的礼仪之邦，“规则文化”是乡村社会振兴的基本
依据，必须以优秀的传统文化夯实乡村文明建设基础。文化振兴是乡村振兴的内生动力，需要进一步挖掘伦理文化在乡村振兴
中的规范作用，激活乡贤丈化在乡村振兴中的功能作用，加强乡村传统文化中的法治丈化建设，依法保护维系乡村传统文化根
脉的传统村落，重构适宜乡村传统丈化发展的社会场域。关键词：农耕丈明；传统丈化；传统村落；社会场域；文化振兴；乡村振兴中图分类号:C95文献标识码:A
文章编号:1005-5681（2020）04-0036-08Traditional
Culture
is
the
Root
and
Cornerstone
of
Rural
RevitalizationSONG
Cai-faAbstract：
The
rural
society
based
on
agricultural
civilization
is
an
internal
circulation
society.
The
core
of
the
whole
circulation
process
is
the
spiritual
bond
of
rural
culture.
Through
the
traditional
production
and
life
style,
people
make
the
rural
society
run
round
and
round
and
inherit
it
Rural
revitalization
is
a
reflection
and
transcendence
on
the
layout
and
thinking
of
rural
development
in
the
past.
It
is
a
legal
term
with
epoch-making
significance
that
is
in
line
with
the
actual
situation
of
rural
areas
at
present.
The
connotation
of
rural
traditional
culture
is
rich
and
has
a
long
history,
and
its
historical
evolution
and
inheritance
are
profound.
To
carry
forward
rural
traditional
culture
is
to
cast
the
soul
of
the
countryside.
Chinese
society
is
a
country
of
rites
and
ceremonies
based
on
agricultural
civilization,
and
the
"culture
of
rules"
is
the
basic
basis
for
the
revitalization
of
rural
society.
Therefore,
it
is
necessary
to
consolidate
the
foundation
of
rural
civilization
construction
with
excellent
traditional
culture.
Cultural
revitalization
is
the
country
revitalization
of
endogenous
power,
need
further
digging
the
specification
function
of
ethical
culture
in
the
country
revitalization,
activate
follow
villager
culture
in
rural
area,
and
the
revitalization
of
the
function
of
the
cultural
construction
of
rule
of
law,
strengthen
the
rural
traditional
culture
protection
in
accordance
with
the
law
to
maintain
country
traditional
culture
the
roots
of
the
traditional
villages,
refactoring
is
suitable
for
rural
social
field
of
the
development
of
traditional
culture.Key
words：
Agricultural
Civilization;Traditional
Culture;
Traditional
Villages;
Social
Field;
Cultural
Revitalization;
Rural
Revitalization国家现代化的本质是实现所有人的现代化。
“乡村振兴”不是一个简单的三农振兴问题，它是对
过去乡村发展布局和乡村发展思路的反思与超越，是一个切合当下农村实际情况、具有划时代意义的战略的意见》中提出的总目标，是在对农村历史和
现实问题进行系统梳理与深刻剖析之后提出来的。
按照十九大报告做出的总体部署和战略安排，乡村
振兴战略指向的目标是到2050年，实现农村、农业
法律用语①。中共中央国务院在《关于实施乡村振兴和农民的现代化。传统农村社会所要解决的农民的本文系2019年国家社会科学基金重大项目“中华民族伟大复兴视域下民族事务治理法治化研究”（批准号:19ZDA170）阶段性成
果。收稿日期=
2020-09-10作者简介：宋才发（1953—）,男，湖北武穴人，中央民族大学法学院首任院长法学博士博士生导师二级教授，广西民族大
学法学院特聘“相思湖讲席教授”，贵州民族大学特聘教授、民族法学学科团队领衔人，主要从事民族法学研究。36民族学研究根本问题，就是要实现“耕者有其田”。现代农村社
的乡村景观，它们代表了文化和文化传统。乡村景
会面临的农民问题，是农民群众不甘心继续沿袭传
统农民的套路，要做乡村秩序的维护者和振兴乡村
观是生产食物和其他可再生自然资源的场地，主要
用于农业生产、畜牧业、渔业和水产业、野味食品的的领跑者，要使农民成为当代中国颇具吸引力的职
养殖和狩猎、食盐等其他资源的提取等。乡村景观
既是一种承担多功能的资源，也是一种文化景观。”
冋从一定意义上说，我国正在推行的乡村振兴战略
业。传统文化是中华民族的血脉凝成，是人民群众
思想观念产生和发展的精神家园。要彻底解决“三
农问题”并提升农民的生存质量，首要的和最根本
的问题，是要实现“以农民为中心”的乡村文化振
与联合国组织倡议保护乡村景观的精神是一致的。
经过如火如荼的改革开放浪潮的洗礼，世代聚族而
兴，因为“文化自信是更基本、更深层、更持久的力
居的“熟人社会”局面被彻底打破，“农民工”的流动
和乡村旅游产业的快速发展，使得“天不变、道亦不
量”⑴。在2020年底实现脱贫攻坚与乡村振兴无缝
对接的前提下，顺势推进和全面实施“以农民为中
变”的乡土社会关系，迅速由“熟悉性”向“陌生性”
心”的乡村振兴战略，是实现国家现代化总体战略
目标的需要。中国特色社会主义新时代的“三农”问
题已呈现出新现象，集中地凸显了以乡村为单元的传统文化继承与现代文化创新的有机结合，集中地
转变。但是“以土为基础”“以乡为基点”的生存依托
方式不易改变，最终仍将保留抑或重新构成以农民
为主体的乡村社会。（一）乡村传统文化内涵丰富历史源远流长展示了以现代、开放、公平为特征的农村公共文化
建设的新风貌。本文拟就传统文化是乡村振兴中的根脉和基石问题略陈管见，以请教于大家。自夏朝建立以来的5000多年历史长河中，中
华文明是世界上唯一未曾中断过历史的、少有的古
代文明。中华文明以农耕文化为根脉壇变发展的历
一、传统文化是乡村振兴的根脉中国对农耕文化遗产的弘扬、传承与保护，无
史，说到底就是一部由乡村到城市的“乡土文化发
展史”。乡村传统文化是凝聚在历代乡村村民活动
之中，镌刻和凝固在大地和各种器物上面的，乡村
论过去和现在始终处于世界的领先地位，这与中国
文化源远流长、内涵丰富，万事万物皆留有或深或
浅的文化记忆。譬如，乡村坊间的山、水、田、林、路，自古以来就有“农为国本”的中华文明密不可分。本
文所要论及的传统乡村社会，是指人类进入部落社
会之后、工业革命之前的乡村社会。传统乡村社会
原本就是人们以农耕土地为基础，以乡村活动空间
乡村的古宅民居、古树、祠堂、风雨桥等，无一不是
乡村传统文化的承载者和体现者；乡村坊间村民祖
先流传下来的人文逸事、民间传说故事、本族先人
为基点的“乡土社会”。人们在土地上书写故乡、创
及乡贤的人物传记等，皆是乡村人物文化的寄托；
造乡土文化，从事物的本质上看，这些人为的实践
活动，无论出于什么目的和动机，统统都是“反自然
的”，“或者更准确地说应该是抗拒某种自然而存在
乡村坊间各式各样的器物，如农民使用的蓑衣、斗
笠、水车、锄头等，既是村民日常生产生活须臾不可
缺少的工第31卷第4期2020年12月裕”⑷的良好格局。（二）
乡村传统文化的历史壇变和传承复振系。我国传统农耕社会发展所依据的机理，正是传
统文明的“乡土性”，这种“乡土性”代表的是普通老
百姓的形象，表达和体现了人与自然、人与人、人与
以农耕文明为基础的乡土社会是一个内循环
社会，整个循环过程的核心是以乡土文化为精神纽
神的关系的“草根性”。以乡土景观为标志的乡村传
统文化，原本就是“土生土长”的本土文化，是人们
借以生存、生计、生产和生活的精神纽带，是传统农
带，人们通过习俗性的生产与生活方式，使得社会
周而复始地运行并得以传承。乡村社会对于农民和
多数进城的人来说，终究是他们幸福生活和充满想
象力之源，应当是一个可以从这里“走出去”谋求发
耕文化底蕴和独特地方气息密切融合的结晶。这种
“土地与人群之间所形成的最亲密的合作关系是任
何力量都难以撼动的，即使由于某个历史事件所引
展，又能够从外面体面“走回来”安度晚年的“港
湾”。从这个意义上说，乡村振兴本质上就是农民的发的暂时的改变和改观，也不会根本地改变’乡土
性’——这就是乡土社会的’草根性’”叫
根植于农
振兴，是一种既有“走出去”又有“走回来”的平衡性
交流互惠的过程。乡村振兴更是一种“历史性复
耕文明的乡村传统文化，具有鲜明的“乡土气息”和
振”，譬如，乡村社会历史上曾经发生过的、留存过
的文化记忆和历史痕迹，都将在乡村文化复兴和复
“乡土味道”。这种纯正纯朴的“土味儿”，既是千百
年来乡风教育熏陶的重要特质，又是折射乡土文明
的乡村文化精要。聚族而居的村民们最讲究合乎
振中得以复活現对传统农耕文明社会的生产生活
方式予以保护和合理运用，本质上是以一种更加持
续的做法来维护人与自然和谐共存的文化价值观。
“礼治”的行为规范，普遍认同并且自觉遵守大家共
同订立的乡规民约。“十里不同风，百里不同俗”习
俗状况，形象地表明乡土文化的地域差异性。乡村
也正是从这个意义上说，传统文化既是乡村社会的一种粘合剂，又是乡村社会的一种润滑剂。今天凡
传统文化所具有的显著而独特的双重功能，不仅体
属被人们认定为已经遗失了的传统文化，原本就像
现在乡村文明的“孕育者”层面上，而且凸显在乡村
一串串断线的珍珠一样，在乡村社会的历史遭变中
文明的“守护者”层面上。乡村传统文化是现代乡村
振兴发展的“风向标”，因为“和”“合”是乡村社会生
存发展的基本法则，也是人类社会和谐发展的规
无可奈何地撒落在乡野。在乡村社会的风俗习惯和
历史遗存中，随处都可以发现抑或寻找到这些文化
的蛛丝马迹。孔夫子早就说过：“失礼而求诸野”②。
要寻求乡村传统文化的踪迹，就需要寻找能够代表
律。弘扬以“和”“合”为代表的乡村传统文化，就是
在铸造现代乡村的灵魂，能够产生像“核聚变”那样
的社会正能量。“相对于城市文化的繁荣狂躁、复杂
和揭示这种乡村文化的“乡土景观”和文化遗址，因
为它们已经被历史地赋予了景物确定的历史意义
和文化印记。可以说：“在社会结构越稳定的社会之
多变，乡村文化则是简朴与温情，它承载着乡音、乡
土、乡情以及古朴的生活、恒久的价值和传统。乡村民族学研究为对传统乡村文化的继承和发展，强调人与自然和
谐相处、以传统观照现在。乡村振兴战略目标的重要任务，也是当下乡村治理
和乡村振兴的重要基石。一旦丢弃抑或缺失了农耕
文化传统，乡村文化立马就会成为“无源之水无本
二、传统文化是乡村振兴的基石（-）中国社会是以农耕文明为基础的礼仪之
之木”。（二）“规则文化”是乡村社会振兴的基本依据现代文化具有构建社会秩序、形塑社会交往方
邦乡村社会有着广泛而深厚的“草根性”和“乡土
式的规则功能，其实文化本身就是一种“构成性秩
性”，千百年来人们的生存方式和农业生计方式，从
根本上决定了乡村传统文化的这种“乡土性”气质。
序”㈣。我国传统乡村社会隶属于崇尚“礼俗”的秩序
类型，因而“息讼”乃至“无讼”，是乡村社会治理的愿望和目标。现代法律本质上是一种致力于促使人
这种独特的“乡土性”气质，又奠立并酿造了乡村
“人情重于泰山”的熟人社会的基础。1949年中华人
的行为，自觉地抑或被强制地服从于规则之治的规
范。与此相适应，现代社会治理的最佳方式和有效
途径，应当是也必然是依规则治理抑或依法治理。
民共和国成立之前的乡村社会，总体上说就是一个
较为封闭的农业社会，完全符合关于传统乡村社会
的特征。譬如，在任何一个较为传统的村庄里，一般
传统文化“是一个包括’规则文化’在内的综合体，具有构建社会秩序、整合社会结构和确立主流价值
都存在着有人情往来的“自己人”关系，以及没有人
情往来的“熟人”关系。对于农民个体来说，“自己
观的功能，在不同的社会结构和社会系统内部，派
生出不同的秩序类型和治理方式。传统文化本身就
人”关系终究是一种情感依赖关系，它在本质上是
一种“信得过”的互助关系，即相互之间能够互相提
携、互相帮衬以及共同对外的权利义务关系。人情
是一种’构成性秩序"，乡规民约、公序良俗作为乡
土文化的载体，在乡村社会治理中具有与村民价值
观相契合、可接受性的特点和优势。”z从这个意义
是乡村社会人际交往的普遍现象，以“人情冷暖”为
核心的社会交往方式，在农村社会里具有较强的归
上说，传统文化中的“规则文化”具有法治功效，现
属感、凝聚力和向心力，是乡村社会结构的粘合剂
和润滑剂，“人情冷暖”扮演了人与人之间的联结纽
带角色。从理论来源视角看，乡村传统文化是农民
代社会治理就是在践行“规则之治”问，“规则文化”
是转型期乡村社会治理追求善治的重要依托，是当
下乡村振兴依法展开的基本依据。乡村文明法治秩
序的建立和巩固，不能只看国家制定了多少成文法
群众在长期的生产生活实践中，逐渐积累、形成、发
展和完善起来的；是人们对实践经验的科学总结和
条、在乡镇建立了多少法庭，而在于以“规则文化”
提炼，反映和揭示村民的人生理想、处事原则以及
对社会的认知模式；它以约定俗成的行为规范引导
为标志的传统法治文化，如何在新的历史背景下更
好地发挥规制作用。“规则文化是支撑和引领社会
"办事依法、遇事找法、解决问题用法、化解矛盾靠
和潜移默化地影响人们的行为方式，成为世代支撑
农村延续发展的“定海神针”。在人类社会进入21法’的基本法治理念。”问因而“规则文化第31卷第4期2020年12月范化建设，拓展村民参与村级公共事务平台，发展
下去”，为塑造适应新时代要求的“乡风文明”铸魂；
壮大治保会等群防群治力量，充分发挥村民委员
二是要把优秀传统文化融入“乡风文明”建设当中
会、群防群治力量在公共事务和公益事业办理、民
去，把“乡风文明”建设同新时代的“家庭、家教、家
间纠纷调解、治安维护协助、社情民意通达等方面
风”糅合在一起，因为家庭毕竟是人生的第一课堂，的作用。”网要进一步加强村规民约建设，发挥“规则
家风是社会风气的根基，家庭是培育好家教、好家
文化”在乡村振兴中的规范作用，创新乡村协商议
风最稳定的场所；三是要把优秀传统文化融入学校
事形式和活动载体，形成民事民议、民事民办、民事
的教育教学实践当中去，必须把“乡风文明”建设同
民管的多层次基层协商格局。要注重在“规则文化”
乡村学校正规教育结合起来，把优秀传统文化有机
规范力量的引导下，对违背村规民约的、侵害他人
地融入正常的课堂教学之中，促使优秀传统文化
权益的违法违规行为，进行必要的、合情合理的规
“进校园、进课堂、进头脑”，充分发挥其“内化于心、劝和约束。外化于行”的作用；四是要把优秀传统文化融入生
（三）以优秀的传统文化夯实乡村文明建设基
态环境保护实践当中去，人的能力全面发展须臾离
础不开自然生态环境的作用，必须把人的能力培养和
享誉世界的中国传统农耕文明社会，是一个典
提升同自然环境保护结合起来，做到尊重自然、顺
型的自然友好型生态社会。中华传统文化是地地道
应自然和保护自然，促使人与自然的和谐共存，真
道的土生土长的乡土文化，农业文化遗产中蕴含着
正实现“百姓富、风气正、生态美”的和谐统一。中华传统文化的根与魂。积淀在传统文化中的深厚
教化思想、道德理念和人文精神，是中华民族生生
三、文化振兴是乡村振兴的内生动力不息、发展壮大的丰富滋养，是56个民族人民共同
（一）挖抿伦理文化在乡村振兴中的规范作用智慧的结晶，是中国特色社会主义根植的文化沃
在人类文明发展史上，至今还没有哪一个民族
土，代表着中华民族独特的精神标识。“在原始形态
能够像中华民族这样重视人的伦理道德，自觉地把
农耕文明中形成的以生命为本原，以亲和自然、人
伦理道德置于传统文化的核心地位，重视伦理道德
与自然为友的理念，使得万物获得旺盛的生命力，规范是传统文化的一个显著特征。我国农耕文明一
成为中华传统文明生命观的有机内涵。”问当下的乡
个突出的特征就是维系社会稳定，对于乡村绝大多
村振兴实践尤其是民族地区的乡村文明建设，须臾
数人来说，他们的休养生息、喜怒哀乐，基本固定在
离不开以优秀的传统文化作支撑。乡村传统文化是
出生时的那块熟悉的土地上，少迁徙、稳定居、乐安
历代村民不断总结生产生活经验，不断创造、积淀
居是人们的常态心理。对于少数人背井离乡外出谋
和沿袭的具有其禀性特质精神财富的总和，是揭示
生，抑或胸怀志向而外出闯荡世界的人，通常被视
和反映乡村社会历史风貌、观念形态和思想内涵以
为“人生的不幸”，人们“叶落归根”的思想意识异常
及行为方式的总和㈣。《关于实施乡村振兴战略的意
强烈。所以，著名社会学家、人类学家和民族学研究了一个完备的规范体系，由此再衍生出其他具体的度外，还辅之以“保甲”“乡贤”制度对乡村实施治
理。当下村民自治组织多对原有的乡规民约进行修
价值理念、道德准则和行为规范。与此相联系以“三
纲五常”为内核的传统核心价值观，在中国传统社
改提炼，再由乡间的乡贤以成文方式予以公布，作
为本村村民共同遵守的行为准则㈣。传统乡贤文化
会伦理道德规范体系中，也是极为重要的五个价值
理念、道德准则和行为规范。从其历史影响看，“’五
深深地扎根于“母土文化”体系之中，具有显著的乡
常’牵动着整个中国古代社会价值理念、道德准则
和行为规范体系，决定着整个社会的道德水准，推
动者整个社会的道德教化，在维护中国古代君主专
制统治、保持社会稳定、协调人际关系、改善社会风
土性、引导性和亲民性的特征。现代乡贤文化对传
统乡贤文化予以继承和创新，对当下顺势推进乡村
治理和乡村振兴，促进乡村经济社会发展具有无与
伦比的作用。应当清醒地认识到，传统乡贤文化正
是传统乡村文化的生命家园，是乡村文化得以存
气、锤炼民族性格和培育民族精神方面发挥了历史
作用。”冏从“仁、义、礼、智、信”对解决社会道德问题
在、延续和发展的深厚底蕴。现代乡村社会的新乡
贤，一般都是当地民众“信得过”的、经济社会治理
的行家里手、“能人”抑或“掌舵人”。“无论是在我国
的实际能力看，它们在中华传统美德中的核心地位
异常突出，历来是支撑中国传统社会发展进步的重
要民族精神和道德基础。在中国特色社会主义新时
的南方乡村还是北方乡村，已经出现了许多诸如议
代，尤其是在当下的乡村振兴实践中，应当把“仁、义、礼、智、信”看作一个整体，充分认识其在中国传
统文化中的价值地位，把它们确立为中国传统文化
事会、新家训家风、新乡贤模式，为推动政府社会治
理重心向乡村基层下移，为强化农村农民群众性自
组织建设发展和完善，为乡规民约秩序生成功能的和传统美德的核心价值范畴，尤其要充分发掘传统
伦理文化在乡村振兴中的规范作用。因为民族精神
时代转换提供了鲜活的实践经验。”的在推进乡村治
理和乡村振兴的过程中，迫切需要促进传统乡贤文
和道德基础能最大限度地把全体民众的智慧和能
力凝聚起来，统合成为国家发展的不竭动力、中华
化与社会主义核心价值观的融合，探寻传统乡贤文
化在乡村振兴中的发展进路，重构并活化传统乡贤
文化的内在活力，塑造乡村治理、乡村振兴和乡村
民族永远立于世界民族之林、56个民族人民安身立
命的力量源泉。（二）激活乡贤文化在乡村振兴中的功能作用
建设的核心力量。（三）加强乡村传统文化中的法治文化建设要加强乡村传统文化的普及宣传工作，就必须
中国传统文化骨子里的精髓就是乡土文化，乡
土文化振兴既是乡村振兴的显著标志，又是乡村振
兴的内生动力。在乡村振兴战略实施的过程中，一
重视发展乡村基础教育，把传统的和现代的法治文
化教育纳入乡村基础教育的范畴，为当下的村民和
未来的村民提供精神滋养和文化自信。乡村“铸魂”
行动要从乡村的实际情况出发，尤其要从村民居住
分散，文化程度普遍不高的实际情况出发，在精心、定要花第31卷第4期2020年12冃文化服务体系建设的扎实基础，大力推进公共文化
资源重心下沉，推进基层公共文化数字化建设，加
就剩下不多的乡土文化，再次面临抑或遭遇破坏、扭曲乃至摧毁的危险。对乡土文化的当代价值和未
来价值认识的任何偏差，非但不能满足农村现代化
大政府购买公共文化产品力度、扶持农家书屋，为
乡村群众和青少年提供绿色上网空间。要引导和发
挥乡村道德模范、五好家庭和身边好人的榜样示范
作用，形成“’好人受尊重，好人有好报，好人得实
发展的需要，而且有可能导致对乡土文化的根脉造
成无法挽回的损害。对于乡村文化资源的价值分析
和价值评判，除了必须把传统文化载体的“传统村
惠’的良好社会氛围。”㈤也可以通过把优质公共法
律服务人员引入乡村的社会化方式，引入懂得农村
实际情况的法律专业人才、聘请律顾问等途径，促
落”视为有机整体之外，还需要跨越时空与外在的世界联系在一起。譬如，在乡村治理、乡村振兴和城
乡融合发展的态势下，对乡村文化资源的价值评
价，就需要运用城乡互联互动的方式对其予以思考
和判断。由于“一方水土养一方人”的历史情缘，还
需要把握好“生态之维”和“文化之维”两者之间的进法律公共服务均等化，“将农村普法教育与解决
农民最关心、最直接、最现实的热点、难点问题相结
合”㈣，让农民群众足不出户就能够享受到优质高效
的法律服务。（四）依法保护维系乡村传统文化根脉的传统
关系，一旦离开乡土文化生长的土壤和生态环境，就无法从整体的意义上认知乡村传统文化的价值。地方政府官员必须深刻地认识到，延续500村落较之于笼统的“乡村文化”而言，使用“传统村
年从未中断的反映农耕智慧的乡土文化，是中华文
明之所以能够经久不灭、传承久远的重要因素，决
落”这个概念显得更为具体和贴切。因为现时代的乡村传统文化，是依附在“传统村落”上面的。“传统
村落”抑或“古村落”，“是对特定自然生态景观、历
不能为了图谋“升官发财”而见利忘义，让泱泱大国
的优秀传统文化葬送在这一代人的手里。由此可以
史文化价值、审美价值及游憩价值的人类聚落的指
代，超越了"古村落’一词对时间的限定。传统村落
保护以农业文化景观保护为核心，涉及村落整体空
得岀以下结论：对现存的、较为完整的“传统村落”
的保护，就是在保护乡村传统文化的根脉，就是在
精神载体上支撑和支持乡村振兴；它不仅有利于保
护乡村文化的延续性和社会的有序性，而且有利于
间形态、传统街道格局、建筑风格、古代文化遗址、古树名木等和非物质文化遗产方面的村落传统技
艺、戏剧、民俗节日、生计模式等主要内容。”列要用
历史的眼光全面审视乡土文化的历史价值和现实
为整个中华文化的繁荣发展提供丰厚的文化土壤，乡村文化的复兴本质上就是乡村振兴的内在动力
和重要基础O（五）重构适宜乡村传统文化发展的社会场域价值，任何称得上“文化景观”的建筑物抑或“文化
遗存”，都必然包含诸多历史文脉和文化记忆。譬
乡村传统文化是一个有其自身存在和发展规
如，历史性的、地理性的和人文社会的村落整体空
间形态。丢弃了抑或脱离了这些历史文脉，传统民族学研究要义无反顾地关注乡村群众的切身利益，做到顺应
自然、尊重历史。第一，对那些曾经遭到破坏的和毁损历史遗存
帯态，实现乡村传统文化的传承与振兴。参考文献：[1]
中共中央办公厅、国务院办公厅.印发《关于实施中华
优秀传统文化传承发展工程的意见》[N].人民日报,2017-01-
的修缮复原，一定要“修旧如旧”还其本真面目，复
活那些承载乡村传统文化历史记忆，以及具有人文
印迹的传统文化景观，让历史遗存尽情地释放出传
26(6).[2]
[5][6]赵旭东.乡村何以振兴？
——自然与丈化对立与
交互作用的维度卩].中国农业大学学报(社会科学版),2018,
统文化的历史信号。第二，对那些遭到灭顶之灾的人文环境的重
(3).构，既要充分尊重和还原历史事实，又要关顾现实
的民情民意，“注重村民所秉持的充分的地方传统
文化认同，形成具有共同心理依附和精神归属的乡
[3]
[7]彭兆荣.乡村振兴战略中的“乡土性”景观[J].北方民
族大学学报(哲学社会科学版),2018,(3).[4]
习近平.决胜全面建成小康社会夺取新时代中国特色
社会主义伟大胜利——在中国共产党第十九次全国代表大
村命运共同体。”冋把对传统文化的传承与保护结合
起来，必将成为本地乡村文化得以再现和发展完善
会上的报告[N].人民EJ报,2017-10-28(1-5).的文化基础。第三，对那些濒危和即将消失的传统文化，在
[8]
陆福兴.振兴乡村丈化，建设有灵魂的乡村[J].团结，2019,(1).修复和激活的过程中，一定要做到“抢救为主、利用
为辅”，在适当的利用中予以继承完善；一定要注意
[9]
刘永刚.实施乡村振兴战略须率先振兴乡村丈化[N].中
国民族报，2018-12-28(7).并做到“顺应、回应和适应”③,不断探寻对濒危和即
将消失的传统文化的保护措施。[10]
[13]王国龙.规则丈化建设与转型社会治理[J].法律社
会科学评论,2018,(4).[11]
宋才发，许威.传统文化在乡村洽理中的法洽功能[J].
中南民族大学学报(哲学社会科学版),2020,(4).第四，在改革乡村社会结构中激活传统文化的内生动力。一定的自然环境和“社会场域”，最容易
[12]
[美]朗?富勒.法律的道德性[M].郑乂译.北京：商务印
书馆,2005:52.激起人们对往事和历史的回忆，从而萌生出诸多对
保护传承乡土文化意料不到的真实情感。对于已经
[14]
中共中央办公厅，国务院办公厅.中办国办印发《指导
意见》加强和改进乡村洽理[N].人民日报,2019-06-24(1).丧失了的“社会场域”，必须通过重构的方式促其
“文化基因”得以永久存活和不断繁衍。要在乡村治
理和乡村振兴的实践中，把乡村的传统文化元素和
[15]
田阡.汲取传统农耕智慧助力生态文明建设[N].中国
民族报，2020-02-18(5).符号，有计划、有目的地融入“美丽乡村建设”和“特
色村寨建设”规划之中，让流动的社会感受伴着“乡
[16]
[25]张荣冠，龙先颐.乡村传统文化的传承与振兴[J].
贵卅民族研究，2019,
(10).[17]
赵同良.新时代中国特色社会主义丈化自信的潔■厚根
基[J].云梦学刊,2020,(5).愁”扎根在人们的记忆之中。第五，地方政府要真正成为乡村传统文化保护
[18]
戴木才.中国传统核心价值观在新时代的价值定位[JJ.
云梦学刊,2020,(5).的责任主体，着力消除那些不利于和有损于“文化基
因”传承保护的各种人为的、社会的和政策的因素，[19]
浙江省文明办.家风正则民风淳民风洋则社稷安[J].
精神文明导刊,2014,(12).划定地方物质文化和非物质文化遗产保护的红线，依法确保乡村传统文化拥有良好的社会生存环境。[20]
[21]宋才发，刘伟.发挥乡规民约在乡村治理中的法治
作用卩].河北法学,2020,(6).[22]
罗跃.乡村"铸魂”行动要在精心耕准精细上着力[N].
重庆日报，2020-07-23(3).注释：①
2018年中央1号文件《中共中央国务院关于实施乡
村振兴战略的意见》发布，对实施乡村振兴战略进行全面部
[23]
黄佳.加强乡村法治文化建设[N].吉林日报，2020-08-
03(3).[24]
麻国庆.乡村振兴中丈化主体性的多重面向[J].求索，署。2018年7月，全国人大帯委会牵头启动了乡村振兴促进
2019,(2).法的立法相关程序，预计到2020年前有望正式发布。②
“礼失求诸野”的意思是丢失了传统的礼节、道德、文
|责任编辑贾伟]
[责任校对韩喜玉]化等，不得不去民间寻找这种已在社会普遍丢失的东西。③
这里的“顺应、回应和适应”是指顺应新时代，适应新43
篇五：中国传统农耕文化与乡村振兴
乡村振兴战略背景下农耕型传统村落发展探析
随着中国乡村振兴战略的提出，农村地区的发展愈加重视。而在乡村经济发展中，传统村落的保护和发展也成为了一个重要的议题。农耕型传统村落在中国众多的传统村落中占据一席之地，发展具有其独特的传承和发展模式。本文主要从政策环境、发展历程和现状三个方面对农耕型传统村落的发展进行探析。
一、政策环境
中国自古以来就是农业文明的发源地，农耕型传统村落的存在为国家乡村振兴战略提供了很好的传统文化资源，同时也是扶贫脱贫、生态保护、文化传承等方面不可或缺的重要环节。随着国家的政策环境不断完善，相关政策和措施陆续出台，为农耕型传统村落的保护和发展提供了巨大的政策支持和市场机遇。
目前，国家和省级政府已经出台了一系列的政策和措施以促进乡村振兴，如《乡村振兴战略规划（2018-2022年）》、《中央一号文件》等。此外，国家还出台了《传统村落保护条例》、《中华传统村落保护评估标准》等法规文件，保护传统村落的规范化程度不断提高。同时，各级政府也加大了对农耕型传统村落文化旅游、乡村创新创业等方面的扶持力度，为这些村落的获得更多发展机遇打下了良好基础。
二、发展历程
农耕型传统村落是我国古老的农村聚落，它们具有悠久的历史和深厚的文化积淀，在中国传统文化和历史文化中占据重要地位。在过去漫长的岁月里，这些传统村落一直以农耕为主要生产方式，形成了独特的农耕文化和农耕生活方式。
随着城乡发展的不断加速，大量农民涌向城市，导致很多农村的人口流失，乡村经济发展缓慢。同时，随着国家对文化遗产的重视程度不断提高，农耕型传统村落也逐渐被人们所重视和认识。在国家和各级政府的政策支持下，这些村落得以得到有效的保护和开发，成为了乡村旅游和文化体验的重要景点和资源。
三、现状与问题
虽然乡村振兴战略和相关政策对农耕型传统村落的保护和发展越来越重视，但是在实际落地中仍然存在一些问题。首先，由于长时间的漏洞管理和过度开发，一些传统村落的文化价值已经被破坏，保护面临严峻的挑战。其次，这些传统村落的发展多数局限在旅游业领域，缺乏多元化经济发展。第三，传统村落中仍有不少老旧建筑，建筑、路桥等基础设施也需要进行加固和改造。
由于存在这些问题，乡村振兴战略在保护和发展农耕型传统村落的过程中，需要加强政策落实和监管力度，积极推进重点区域的农村产业结构调整，培育乡村产业新优势，促进生态保护与农业可持续发展相互促进，实现乡村经济的长效、高质量发展。
总之，农耕型传统村落在乡村振兴战略中承载着非常重要的发展任务。政府和各界的关注和支持，是保护和发展传统村落的重要保障。要进一步挖掘农耕型传统村落的深厚文化底蕴，发挥其在文化遗产保护、乡村旅游、乡村创新创业和扶贫脱贫等方面的重要作用，让这些传统村落真正成为“活态博物馆”，为乡村振兴注入新的活力和动力。
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